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周禮之由來(今古文學者看法)
甲)《困學紀聞》引蔡九蜂曰:「周公方條治事之官,而未及師保之職,冬官從缺,首尾未備,周公未成之書也。」乙)《通志》引孫處曰:「周公居攝六年之後,書成歸豐而實未嘗行,蓋周公之為周禮,亦猶唐之顯慶開元禮,欲為之以待他日之用。」是以認為乃成而未行也。
丙)〈四庫提要〉引張載曰:「周禮是的當之書,然其間必有末世增入者。」又說「後世之法竄入,其書遂雜,其後去之愈遠,時移世變,不可行者漸多,其書遂廢。」認為實行之後,漸遭改竄失真。
丁)康有為《偽經考》認為乃劉歆偽造,以佐新莽編偽群經、造作古文,即所以證明周禮之非偽也。
戊)周禮小司徒:「凡經土地,兩井牧其野,九天為井………以任地事,而任貢賦。」此與孟子所言周世之爵祿制度完全不同,可以推知此書亡於春秋之初,至漢代始復發現。
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