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轉念-可憐之人必有可恨之處
可憐之人必有可恨之處相對的
可恨之人也必有可憐之處
如何在可憐之人身上找到可恨之處
如何在可恨之人身上找到可憐之處
這就是轉念
也是練習轉念的最容易的方式
<div></div> 『可憐之人必有可恨之處』
非常不能苟同。
試問，剛出生即夭折的嬰兒，可憐嗎？
可憐！
他的可恨之處在哪？
『可憐之人必有可恨之處』應該是語出大陸網友，也有人說是出自魯迅的《孔乙己》。
反正我是非常不同意這種論點。 magie99 發表於 2020-12-10 08:07 PM static/image/common/back.gif
非常不能苟同。
試問，剛出生即夭折的嬰兒，可憐嗎？
可憐！
這是個自由社會
各人有各人的經歷
我有我的體悟
您有您的角度
說到魯迅，魯迅對可憐人的態度是“哀其不幸；怒其不爭”，因此以他的想法是有可恨的地方。魯迅這說法我可以明白的，但樓主轉念後的說法我就較難想象。
31kin 發表於 2020-12-11 03:48 PM static/image/common/back.gif
說到魯迅，魯迅對可憐人的態度是“哀其不幸；怒其不爭”，因此以他的想法是有可恨的地方。魯迅這說法我可以 ...
"樓主轉念後的說法我就較難想象"
凡事都有絕對與相對:
"可憐之人必有可恨之處"是絕對
"可恨之人也必有可憐之處"是相對
當體悟到事件的絕對之後
再觀察它的相對
這種練習 就是"轉念"
可以讓自己相對的客觀
這樣說
我表達的清楚嗎?
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我也舉出例證證明這句話有錯誤，且失之偏頗。
如改成：『可憐之人多有可恨之處』應該比較合適，且大概也較符合各位想表達的原始意思。 magie99 發表於 2020-12-12 12:19 PM static/image/common/back.gif
其實我的意思是，『可憐之人必有可恨之處』語出對岸，我們不必隨之起舞。
我也舉出例證證明這句話有錯誤， ...
"語出對岸，我們不必隨之起舞"
我對政治沒興趣
我不關心這句話的出處
無論出自何處
只要我體悟出這句話的意義
這句話就是我的真理
"我們不必"這四個字
我感覺是想改變我?
這是非常缺少尊重的挑釁行為
"我也舉出例證證明這句話有錯誤，且失之偏頗。"
您舉的例子是:"剛出生即夭折的嬰兒，可憐嗎"
這個例子
首先 我不認為剛出生就夭折的嬰兒可憐
這和您的價值觀明顯不同
我沒想改變您就不解釋了
其次 您沒看到嬰兒的可恨之處
嬰兒的夭折讓親人痛苦
這就是其可恨之處
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