頁:
[1]
娑婆世界的未來佛-彌勒菩薩
本帖最後由 kikia1234 於 2010-2-24 03:29 PM 編輯「彌勒」是彌勒菩薩的姓，是梵語，完整的正意音為「梅怛利耶」，「梅怛」是慈之義，
「利耶」為氏，以訛音翻成中文叫做「彌勒」，就是慈氏的意思。他的名字叫做「阿逸多」，
中文翻譯為「無能勝」。
當釋迦牟尼佛在人間弘法的時候，彌勒菩薩他出生在印度的一個名叫波羅奈國中的一個宰相家裡，
為婆羅門種姓，身體所呈現出來的顏色，是紫金色的，並且與佛菩薩一般，具足了三十二圓滿法相。
彌勒出生之時，身上的毛孔，大放光明，普照三千大千世界。彌勒菩薩一出生就會走路，他走了七步，
每一步皆現出一朵蓮花，和釋迦牟尼佛出生的情景是一般樣的。在釋迦牟尼世尊為大眾宣說勒菩薩般涅槃經之後，
經過十二年，彌勒菩薩便離開世尊，回到他的家鄉入滅。命終即往生兜率陀天，教化天人。
彌勒菩薩為釋迦牟尼佛的首席大弟子，位居釋尊的眾弟子之上。釋尊在無數次的弘法會上，
都為彌勒菩薩授記，說他將來必定成佛。彌勒菩薩慈悲成性，心中時常掛念著苦難的眾生，
他放不下也捨不得離開眾生，他不是只求自己安樂的人，所以他不求出離娑婆，故意不斷煩惱，
才可以留在娑婆救度眾生，若無煩惱，則不可住於煩惱界，這就是菩薩偉大的地方。
因為彌勒佛的心是這麼的慈祥，所以佛陀才會說，彌勒菩薩很快將成佛，這是肯定無疑的，
因為慈悲是成佛的重要條件！
當釋迦牟尼佛將佛法全部傳授給彌勒菩薩，便交待彌勒菩薩，要他於未來在娑婆世界成佛之時，
凡是在釋迦牟尼佛的時代中，曾經在三寶門中，種下種種善根的眾生，也就是釋佛的殘遺弟子，
就像我們這些還沒解脫，但卻與佛結過佛緣的人，都必須在龍華三會中，全部給予救度成功，
之後再度與彌勒佛有緣的人，在人間彌勒淨土中，人壽長達八萬四千歲，彌勒佛說法一生，
度了無量無邊的眾生皆離苦海，有證阿羅漢的，也有證初地菩薩的，更有證無生法忍的八地菩薩的，
這就是未來閻浮提的第五尊佛，稱為當來下生彌勒尊佛！
關於彌勒菩薩的真正身份，目前正居補處菩薩位，也稱為補處佛，住在欲界第四天叫兜率陀天，
也就是兜率淨土中，晝夜不停的在教化天人，要再經過八百多萬年以後，才會下降人間成佛度眾生，
廣度無量無邊的眾生離苦得樂。
目前雖為菩薩的身份，但因為他已經是準佛，故亦預先恭稱為彌勒尊佛！...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 本帖最後由 alex5710 於 2010-3-9 01:55 PM 編輯
應化事跡
談到彌勒應化人間的事實，在中國中例不勝舉，實在太多了，只因“時人自不識”而矣！現就將彌勒在中國浙江省，應化的兩件事跡多為人熟識的講說一下：
一、 在六朝時的梁代，彌勒於今浙江省義烏縣城，現居士身，化名傅翕，當時人皆稱他為傅大士，與梁武帝非常友好，常被詔入京，於是宮中大開法筵，宮中文武百官得益不淺，尤其是武帝受其感化，而成為虔誠的佛教信徒。武帝的愛妃郗氏，不信佛法，毀謗三寶，因其業障深重，終於急病暴斃，墮入蟒蛇之身。一日夜間托夢向武帝哀泣云：“我因生前毀謗三寶，故遭此大蟒蛇之身，請代我禮請高僧大德超度，否則我永不得脫......。”武帝驚醒後，即咨詢滅罪之法，傅翕介紹武帝親往鎮江金山江天禪寺，禮請寶誌禪師，啟建法會四十九天即今日我們所禮之梁皇寶懺也。其後，妃郗氏後又托夢告知武帝：“得蒙汝禮請寶誌禪師，承造功德，已獲超脫蟒身，得生三十三天。”這時傅大士遊化他方，不知所蹤，曾著《心王銘》和《法身頌》供後人讀誦，時人深信傅翕為彌勒菩薩之化身。適值其時達摩東來，將禪宗帶入中國，那時的佛法，真是盛況空前，“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”由這兩句詩，可見武帝對佛教的熱心，佛法燦爛之花，曾開遍了全中國各地。我們也可知，不能不歸功於彌勒菩薩化身示現傅大士了，當時朝野之士受其影響，深信佛教，使佛法得以流傳。
二、 我國後五代時，也是梁代，彌勒又應化於浙江省奉化縣，作布袋和尚，自稱“契此”，此一“契”字，在佛經中上說：“契為契合之義，上能契合諸佛之理，下能契合眾生之機”，化作布袋和尚，因能契合此方眾情，故云契此。其身體肥碩，終日袒胸露腹，出語無定，常持錫杖荷布袋，右手提羅漢珠遊化四方，見則求乞，藏於布袋，故世人稱為布袋和尚。有一次，作“遊戲三昧”於浙江天童寺：當天傍午，聞寺中梆響，隨眾僧到“五觀堂”受供，頓時風雨大作，他現出嬉笑瘋癲的模樣，老實不客氣的就坐上方丈和尚的法座上，僧值師請他下來，他不理睬，於是又叫行堂師把他拖下來，無奈他穩如泰山，動也不動。這時僧值師火氣來，自己走到法座中央，氣衝衝地舉起右手，揪住他垂直的左耳，想把他拉下來；僧值師拉住他的耳朵只顧向前走，怎知那布袋和尚的耳朵，就跟著僧值師拖了一丈多長，而身體卻是絲毫不動。這時，坐在兩旁的大眾看見這情況，都嚇得目瞪口呆起來。時侍者見僧值師沒有呼“站起來”，於是就自己說了一聲：“大和尚來了！”僧值師見到方丈和尚來，就立即走近把這件事說明給他聽。這時僧值師滿以為法座上的布袋和尚不得了，要吃方丈的耳光，那知反而被呵斥的是自己。方丈很和藹地對布袋和尚說：“請慈悲大眾的無知愚昧吧！就請你坐在這兒。”布袋和尚回答說：
“我天天坐在這裏！”這位方丈和尚對於這位布袋僧，早有所認識了！於是就另立座位於對面，從這天之後，那位布袋僧，每天受午供的時候就來了，而且老實不客氣的就是坐在中央方丈的法座上！沿至今天，很多寺院的五觀堂中，中央還是供奉著一尊彌勒像，我相信是由這宗公案而來的。而寺院中所供奉的彌勒菩薩像，大多是布袋和尚的形態呢！
到了梁貞明三年布袋和尚就掛錫於岳林寺，因為他遊戲人間的因緣已盡了，就向大眾告辭，結跏跌坐在大雄寶殿前之磐石上。這時，寺中的大眾都雲集來，一起靜聽他的法旨。他最後說的偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，時人自不識。”
單從上面所說這兩段公案，足見彌勒菩薩，與中國眾生，真有一段不可磨滅的因緣。
再者金庸小說中〔倚天屠龍記〕裡面的布袋和尚（明教五散人），應該就是以彌勒菩薩為原型去衍生出來的！...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 不知道為什麼
看到他總是會想到錢
比財神爺還財神 呵呵 看到彌勒
就會聯想到末法時代
然後就會聯想到聖經提到的歿世
這兩者有關聯嗎??
模糊 彌勒菩薩稱之未來佛
那過去佛和現在佛分別都是誰啊？
釋迦摩尼也是他的師長
我記得在之前看過的一篇里
好像就預言過彌勒佛的誕世
現在佛寂滅
未來佛未生即誕…<br><br><br><br><br><div></div> 彌勒菩薩還未出世在人間...
希望彌勒菩薩早一點出世在人間
好好整頓現在的亂世紀
頁:
[1]