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為什麼"巧言令色，鮮矣仁"?
世說新語玉藻篇記載一則故事：王黃門兄弟三人（三人皆為王羲之兒子，王徽之字子猷、亦稱王黃門，王操之字子重，王獻之字子敬）俱詣謝公（指謝安），子猷、子重多說俗事（指一般事情），子敬寒溫（指寒暄）而已。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：「何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多（語出易 繫辭傳），推此知之。」可見古人對「多言」的人評價不佳，「巧言」當然更不被古人認同。
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以前如此不代表現在如此
現在巧言可以說善於表達
說話八面玲瓏
不代表就不好
像韓非就是不會說話才死的 與人相處，表面裝和善，花言巧語
這種人心裡九彎十八拐
天曉得他在想啥 原因可能是「為之難」，
要將「仁」實踐出來很難，
因此，沒工夫做外面的虛華，
巧言令色就是「外面的虛華」，
故，鮮矣仁！
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