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標題: 【雙溪學衡】權臣的末路 [打印本頁]

作者: asss882001 時間: 2010-9-29 04:41 PM 標題: 【雙溪學衡】權臣的末路

晚唐李德裕遭謫黜離開東都洛陽平泉山莊，有詩云：「自是功高臨盡處，禍來名滅不由人。」歐陽脩於《集古錄》卷九稱嘆曰：「誠哉是言也！」

古來位高權重的大臣，或因主闇不明，道廢不行，而遭遇誅除的厄運；但也有不少是因驕奢貪贓等緣故，而從雲霄墮入無底的深淵。

《宋書‧彭城王義康傳》記載南朝宋文帝四弟劉義康專總朝權，四方貢物，皆以上品進獻義康，僅以次品供上御用。文帝曾在冬天吃柑橘，大嘆形味甚劣；義康卻說：「今年有極佳的。」便派人回府取來，竟比御用大三寸。文帝心漸不平，義康最終也以罪賜死。

《新唐書‧元載傳》記元載幫唐代宗剷除氣焰熏天的宦官魚朝恩，攀上權力巔峰。當時殊方珍異，皆集其門，貲財不可勝計，代宗忍無可忍，抄了他的家，光是胡椒就有八百石，幾輩子都用不完。《資治通鑑》卷二二五還記代宗心有未甘，又對李泌說：「路嗣恭初平嶺南，獻九寸琉璃盤，朕以為至寶；及破元載家，方知餽贈元載是一尺琉璃盤！」

這兩位僭越帝王的權臣，和佛教都有因緣：

文帝放逐義康時，曾派釋慧琳探視，義康說：「弟子有機會回京嗎？」慧琳說：「恨公不讀數百卷書！」後來義康讀史書，見淮南厲王遭漢文帝流放，才廢書歎曰：「前代乃有此，我得罪為宜也。」文帝最後仍不放過義康，命臣下逼他服毒自盡，義康不從，說：「佛教自殺不復得人身。」於是以被悶殺之。

代宗的崇佛，是聽從元載等人陳說福業報應，而在宮內陳設佛像，集僧眾百餘人經行念誦。每當夷狄入寇，必令眾僧講誦《仁王經》禳災，敵退則厚加賞賜；元載的女兒也深信佛法出家為尼，但他仍落得抄家滅族的下場。

信仰並非交易，不能求得一分，才肯相信一分。

《華嚴經‧淨行品》說：「若得五欲，當願眾生，捨離貪惑，功德具足。」這是要學佛人迴轉私我的覺受，去體察、祝願有情眾生皆得安樂。尋常人縱使做不到「能回箭鋒射自己」，將利箭射向自己的欲望和無明，至少能以同理心自他相換，在個人富足逸樂時，也念及人人無不渴望幸福；尤其大權在握的執政者，不以天下蒼生為念，只想替自己的城堡多砌一片瓦、一塊磚，其結局總難免步上劉義康和元載「禍來名滅」的後塵。

作者: well66089 時間: 2010-10-1 11:13 PM

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