本帖最後由 SVRP4253 於 2019-9-24 01:09 PM 編輯
NewPage for the Buddhism Career, Domain What？
新一頁面於佛教信仰的事業、生涯，領域啥東西內容呢？
[如下視窗，引言於江燦騰教授FB留言，請查照！]：{最高的佛教哲理}=？ PS.請將超連結網址中的00改成oo，顯密也。
有關『廣論』止觀研究的當代權威著作
美國當代最具實力藏傳佛教哲學研究者，深刻研究宗喀巴的中觀佛教思想後，認為他除了堅持最高的佛教哲理：萬物本質是流變的空之外，還肯定知識的解脫作用，強調行為原則的必要性．以及表達的邏輯性．...
[過去識，可不可得？ 現在識，可不可得？]：釋道如今，觀觀過了，今後未來事呢？ 如下視窗資料摘要部份，如有以偏概全，誤導訛誤織黜，請見諒！ 請海涵！ 如有得心自在，恭喜！
宗喀巴-維基百科
宗喀巴 （藏文：ཙོང་ཁ་པ་།，藏語拼音：Zongkaba，威利：Tsong་kha་pa，意為「宗喀」人，1357年－1419年），法名羅桑札巴，意為 「善慧名稱」，通稱宗喀巴 、宗大師，藏傳佛教格魯派（黃教）創始人，宗喀巴42歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「中觀應成」，並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說，主張「一切法唯名分別安立」，建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑開班禪轉世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴轉世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身。
...
宗喀巴大師強調修行次第，要先顯後密，顯密並重，「提倡梵行」，清規有：僧人不許結婚，禁止邪婬，廢除歡喜法，戒殺生，禁飲酒，斷絕世俗交往等等。
...
著作
《菩提道次第廣論》主要講述顯宗大小三乘的區別理論是受阿底峽尊者《菩提道燈論》啟發
《密宗道次第廣論》講述密宗無上瑜伽的修行甚至明妃的選擇和如何男女樂空雙運
《菩提道次第略論》/《菩提道次第略論釋》
《菩提道次第心論》
《菩提道次第攝受求加持頌》
《大乘修心七義論貫注》
《緣起贊五十八頌》
《入中論善解密意疏》
《辨了不了經善說藏論》
《龍樹中觀根本慧論廣釋之正理海》
《勝集密教王五次第教授善顯炬論》
《波羅蜜多註釋·金珠》
《菩薩戒品釋》
《僧眾二十論》
《密宗十四根本戒釋》
《侍師五十頌釋》
：知過去，道現在，識為知，後知否？ 九歪的道具賽神知，十八拐的佛具賽靈覺，寄生因素+宿命因子+結觀束縛+解關包袱，藏巫納垢的巫合織眾矣，道興佛劇的訛誤譜套也。
所謂{異曲同工之妙@宋元明清民國朝代時期的古中國宗教信仰演進}=？
[語末助詞！]：顯密=？=結解，道教如出一轍，佛教一二呢？ 諸教眾法共業的時空背景值之下，關關過矣，原來如此也。
補充內容 (2019-9-24 01:04 PM):
[防呆防火一下！]：解結=？=密顯，次第不同，顯結密解，始作俑者，通常使沒，共甬業法，根通知道，說文六書，蘊藏歪拐矣，知識觀關也。如下視窗資料，請恣淨奇異！ 大可不必的識諸拂覺。
甬 - 教育部異體字字典
釋義
-古代的一種量器。即斛。玉篇.?部：「甬，斛也。」呂氏春秋.仲秋紀.仲秋：「平權衡，正鈞石，齊斗甬。」
-鐘柄。周禮.冬官考工記.鳧氏：「鳧氏為鍾，……舞上謂之甬，甬上謂之衡。」
-兩旁有牆壁遮蔽的通道。見「甬道」。
※甬道：通路、走道。史記.卷六．秦始皇本紀：「自極廟道通酈山，作甘泉前殿。築甬道，自咸陽屬之。」三國演義.第五十八回：「遂喚諸將各分頭循河築起甬道，暫為寨腳。」亦稱為「甬路」。
-浙江省鄞縣的別稱，因甬江流經而得名。
補充內容 (2019-9-24 01:27 PM):
[摹考一下！ 佛=？ 舞抬語意！ 拂=？]：以偏概全的共業共法，聲聞緣覺的演進歷史矣，解脫道業觀與拂法關也。如有悄廟魔考的舞台雷同織黜嘛！ 純屬巧合哦！ 妙曉妖瘋大，池淺王八多，請自清自了。
補充內容 (2019-9-25 05:33 PM):
[引言@「道性」=？ & 「佛性」=？]：瞞者瞞不識，識者不能瞞。唉！ 世道如今，就究其始末沿革歷史中，都有慎思明辨清楚了嗎？ 如上事件簿模式一二的，先佛性後道性=？=先道性後佛性，成分不同+次第不同，因素因子料理後呢？ {硬渡持久的佛道爭端}=？={佛道性的根本味揭與滋味爭議}，共業共法歷史的因素因子生態圈，識到如今的後知後覺後，有無著了道的暗度陳倉呢？ {寄生因素+宿命因子+結觀束縛+解關包袱}=？={一屁股混帳爛帳的始末觀與使沒關}。
補充內容 (2019-9-26 05:42 AM):
[請一一查照吧！]：{宋元明清民國朝代時期的宗教信仰政策}=？ 若是通通清楚後，反觀當今舞台上的教派群組呢？ 生態觀端倪+始末觀蹊蹺，正常否？！ Ex. Why？ PRC.vs.ROC的宗教信仰政策，前者防疫.vs.後者放任，非共業共法歷史之原故哦！ 答案早就存在著。簡單講味揭一下，道性盤纏、佛性磐禪的字眼差異，舞台與疫所融合織黜的拂性呢？ 熟讀歷史知興替也，下三濫當道矣。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2019-10-21 08:10 PM 編輯
所謂文字相@"宗教自由"的字眼下，是不是免死金牌的玩議，有無這般法性、那般味揭的演繹位階否？
[出考題一下！]：以上引言視窗的面相，知人知面不知心的佛法禪學領域中，如何見招拆招呢？ 佛心來也的法門依據，請作答吧！
[演繹一下！]：道佛神乩禪靈鬼的七類法人體系中的從業族輩徒們，也可以來此樓面，有請彼等位階體系，依法作答哦！
[？]：唉！ 包著糖衣砒霜的物件導向托詞下，生死門道的玩弈系列否？
邪施術噬市場，焉能自由當道呢？
補充內容 (2019-10-24 06:28 AM):
[知識觀一二三，請參考！ 後知後覺的原來如此。]：健康素材-什麼是自由基？ 還有，自由基-維基百科，不是在說宗教界教派圈の區塊鏈矣，而是妙繪懸基供應鏈的氛圍陣仗，始末生態圈的使沒結構，演義當道也。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2019-10-26 04:49 AM 編輯
人生處世，也有「入世」、「出世」兩種態度。
入世，是參與世間，救濟世界，以助人為己任；
出世，則是隱遁山林，不問世事，自顧自地修行。
[清晨霜降寒談的佛心來也，非拂面相文！]：入世無我，證法難易？ 出世我執，離人役難？ 識慎嚴的自淨其意。
[語末助詞！]：以上視窗觀點，節氣秋過冬來，如有碎大千，恭喜！ 非添難似。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2019-11-9 12:43 PM 編輯
舞台語露的探究一下，{道濟世界的帶頭佛、乩身話佛}=？
[下三濫當道的共業共法歷史=？=區塊鏈，Right？]：邪魔妖道的術味區塊鏈，何以演繹使然呢？ 味揭於數位區塊鏈的借味說法，請查照！
[語末助詞的抬味一下，誰已知味了？！]：下三濫當道的財經鏈結=？=邪魔妖道的功妙鏈結，懂了吧！ 密碼學的加密雜湊，與去中心化的社會網路，這般拂性的生放養套殺，那般挖礦的背後搞驅使，區塊鏈的衍生法性觀。
補充內容 (2019-11-9 12:42 PM):
[小提一下！ 該要的。]：一屁股混帳濫障？！ 熟讀中外宗教歷史@{邪魔妖道的術味區塊鏈}的法制與法治功能=？ 使然與必然的根本問題，知識否？@{邪魔妖道的宗教信仰生態圈，道佛神乩禪靈鬼的邪師術士族輩徒，劣幣當道的共業共法，幾十百千年來的籠罩人間，與氛圍人家日常運作。}
世道如今，共業共法，漏盡否？ 學術法治面的學術動機，與營業法性觀的營業伎倆。
補充內容 (2019-11-9 01:02 PM):
[釋不釋味揭的如來佛位階，早就知悉過了根本與知本，不收猴齊天的舞台戲碼，Why？]：如下視窗，請察罩吧！ 九歪十八拐108招的宗教信仰譜套生態圈。
詐騙集團的中心思想=？=洞縫恣演嘴臉下的生心眼、釀思維、氛圍圈，三位一體的籠罩也。
補充內容 (2019-11-9 01:42 PM):
[左聯的，道不道味揭的三清道祖位階，世道如今為何澄清釐清撇清不了，Why？]：右聯的，神不神味揭的封神演義位階，巫合君權神授的中心思想下，人間瀰漫著混帳濫障的混元讒施生態圈，Why？ 道體系與神體系的聯立觀。
劣幣驅逐下的症候群使然，與後遺症的必然，一語道破乎？
諸噬業始末的使然，與眾術法使沒的必然，請查照！
妖孽亂世的共業歷史，與舞亂魔群的共法歷史，請察罩！...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
[抬味一下！]：近代舞台史二三十年來的通病現象之一二，心術不正與素行不良，禍害災難否？ 如下視窗的個案通案揭示！ 劣幣作祟下的症候群使然，風行草偃的後遺症必然。
處置妖孽的可行性方案：頭號問題人物-濟癲，究其法性來源，道佛神乩禪靈鬼味地混雜下，混帳人間與濫障人家也，有何根本與知本的立場呢？ 判決處治，該個體剖半驗施，道邊開腸剖肚一一驗明症身，佛邊剖悉驗師如是。
(備註)有舞台語意，恭喜！ 會意的右拂，還是左拂？ 帶頭拂，恣演玩藝也。
[這般妖孽那般混帳，混帳濫障困擾人間多久了？ 宋元明清民國台灣的舞台至今。]：道具的帶頭佛，佛具的籠套習性，功妙妖風大，乩味王八多，佛道皆知矣。
垃圾體系，玄微知否@{特生增生的妖魔鬼怪}？
[語末助詞，上通下達的味揭，雜然附流行的瘋味面，知否？]：瘋濟癲場處的端倪與蹊蹺，非法佛恣演的觀觀過，此風不可長！ 佛味道性的心術不正與素行不良。還有哪些不肖道子佛子們的不自我檢點，還在同流合污與引領風騷，擾亂人間、敗壞人家的家教法統正常運作，請自清自了吧！
補充內容 (2019-12-8 11:20 AM):
南宋在杭州靈隱寺出家的道濟和尚，臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」
一屁股的混帳爛帳，有誰看清楚了？ 累積至今的症候群與後遺症呢？ 佛邊剖悉驗師如是咧？！
補充內容 (2019-12-8 11:52 AM):
[個案始末與通案使沒，事到如今，還有沒識破嗎？]：相對應對於{添作孽的功妙}，恣作孽否？ 哪些教派生態場處的天作孽與自作孽，族繁不及備載，諸味教派生態圈的妖瘋大否？ 帶頭迷信氛圍圈的王八多否？ 學術領域的一屁股混帳爛帳。
非肯定語法！ 行業效應的機構從業者，都搞不清楚自身業法來源的始末，手法高乎？ 九歪十八拐的108套劇本譜套下，道佛神乩禪靈鬼的邪施術噬也。
補充內容 (2019-12-9 06:12 AM):
[佛道案盤與共業濫觴一二？！ 亂也。]：共業歷史使然，難怪會一屁股混帳爛帳必然！ 唉！ 都是怎麼流竄入噬舞台呢？ 宋元明清民國台灣的妖孽亂噬，寄生、宿命、束縛與包袱也。
普庵派與閭山派是臺灣民間信仰的重要流派之一，盛行於澎湖、高雄、台南等地區。教派奉禪宗高僧普庵印肅為教主，著重其禪學及神通力而衍生的傳統民間信仰，重視於道法上的神咒、符籙、結印等科儀。
普庵派，本是區域色彩較濃的民間信仰，法術、符令等傳承多倚仗口耳相傳；著重祭典儀式與法術。
普庵派以佛教禪宗普庵印肅信仰為基底，著重其禪學及神通力的方面，儀式授道於藏傳佛教之影響，並吸收了道教正一道、印度信仰或密宗中的瑜伽派、伽俐派、儒家經典等理論與思想。
教派具強包容性，廣納各宗教派別神佛，主要以各種法事、符籙、結印，為人消災除厄。由於普庵禪師的神通性，具有無限化身，故其造像有多種：有比丘像、法師像、道士像、將軍像、帝王像等。
閭山派，又稱閭山道、閭山教等，是一個華南道教重要流派，以福建為中心。相傳其發源於閩北武夷山脈的建陽，流行於福建、廣東、浙江、台灣、江西、江蘇、湖南等地和東南亞。
閭山派道教，本是福建與江西流行的一種巫術，重祭典儀式與法術，吸收了道教淨明道、正一道等派與佛教禪宗、淨土宗、密宗瑜伽派、儒家忠君孝親等三教的理論與思想，廣納許多神佛，主要以各種法事，為人消災除厄，並傳播到華南與東南亞各地。
補充內容 (2019-12-9 06:34 AM):
[有誰識破了？]：功腸光璧始，線性領導沒，亂世流竄台，十八組線抬，多線領導舞，一貫道天道，與彌勒大道，道可名舞台。
補充內容 (2019-12-9 09:06 AM):
[多線雜湊使然下，與多款拼湊必然下，亂度=？ 淨度咧？]：織哦！佈建的藏污納垢與巫合之眾。
教派生態歷史中，孽黜孽障體系的族群生態圈，都不知道該要收掉燒掉，八九不離十。
[警世語]：下三濫當道，成何體統？！ 原來如此的妖孽亂世。
補充內容 (2019-12-9 09:17 AM):
功線亂十，多一與道；始沒台抬，舞道道台。
[如上視窗字眼]：一語貫知，藏頭藏尾，會心一笑，無心之過！...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div>
位階觀，國度之下，教育的意義與目的=?
[防呆一下!]:宗教市場領域中，法度始末與使沒呢？ 故意放在佛法禪學的位階觀。
味揭關，教派譜套與共業歷史之中，迷信的意義與目的呢？
補充內容 (2020-1-4 01:27 PM):
[澄清釐清撇清，搞清楚了沒?]:抬味一下! 無明的使然，出差錯的必然否?
[打開序幕！ 如下視窗摘要適宜，請查照！]：今年我老家的過二O二O農曆年，元月份的常樂我淨來培福，行百里半九十，還有未完成持淨持靜事宜哦！
佛法所說的苦、空、無常、無我，是為了讓我們獲得智慧，解脫煩惱。大乘佛法則重視以智慧為方法，達到慈悲的目的，強調「常、樂、我、淨」，即所謂的「涅槃四德」。
什麼是「常」？《華嚴經．普賢行願品》說：「常隨佛學」勉勵我們的心常與諸佛菩薩在一起，學習慈悲與智慧，如同佛菩薩建設莊嚴的佛國淨土，我們也在人間建設淨土。聖嚴師父說，只要我們相信有佛菩薩，心中有佛法，佛菩薩就在我們的面前，就在我們的身邊。如何常隨佛學呢？只要我們時時以無我的智慧心看人，人人都會是佛菩薩的化身；只要我們處處以平等的慈悲心待人，那我們自己就是佛菩薩的化身。
「樂」的意思，就是心中有善，而且能夠幫助別人，這是最快樂的，也就是「布施的人有福，行善的人快樂」。幫助人需有善巧，也可寓教於樂。過去我們常說佛法能夠「拔苦與樂」，現在我們要強調「與樂拔苦」，先以慈悲心和四攝法來給予他人平安喜樂，而他人因為接觸了我們，心中也有了佛法，他就能夠用佛法來消除自己種種的煩惱痛苦，而也會樂於將佛法再分享出去。
「我」，就是「沒有人做的事，我來吧！」煩惱來自於自我中心，佛法的修學就是讓自我無限地縮小，慈悲心無限地放大，這是大乘佛法的特色，強調慈悲心、強調放下自我中心的執著，為眾生服務。
「淨」，如同〈觀世音菩薩普門品〉讚偈：「清淨莊嚴累劫修。」佛菩薩的形象都是清淨的、莊嚴的，能讓眾生起敬仰心、歡喜心。用清淨的身心、莊嚴的舉止待人接物，能讓人感到溫暖，逐漸能感動他人，讓環境也變得清淨莊嚴。
今年的年度主題是「培福有福」，福報是從慈悲心而來。用慈悲心來利他，就是培福，而在利他過程中，也能增長智慧。當自我中心的執著一分一分減少，智慧就一分一分地開啟，便有更廣大的慈悲心來幫助他人。(法鼓山全球資訊網 >...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2020-1-26 11:22 PM 編輯
家庭生活與教育時間，培福否？
職場工作上待人處事，培福否？
個人每日的自主管理，培福否？
：@佛法禪學的藏經閣中，根塵識 or 色受想行識，有釋疑否？ 3Q味揭+5Q位階也。
[實Q4《大正新脩大藏經》（簡稱大正藏）中，有答案嗎？]：如下視窗的藏部結構文字相
阿含部
本緣部
般若部
法華部
華嚴部
寶積部
涅槃部
大集部
經集部
密教部
律部
釋經論部
毘曇部
中觀部
瑜伽部
論集部
經疏部
律疏部
論疏部
諸宗部
史傳部
事彙部
外敎部
目錄部
古逸部
疑似部
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本帖最後由 SVRP4253 於 2020-2-16 05:57 AM 編輯
[抬味一下！ 撐場面哦！]：時代考驗清年，清年創造時代，佐持淨，佑持靜，去二爭，清其中。
[法脈緣，法統覺，釋曉乘，淨心矣。]：法法釋淨，脈統曉心，緣覺乘矣。恭喜！ 有得者。
二十一世紀的生活主張
「心」五四運動的時代意義
四安：提昇人品的主張 = 安心、安身、安家、安業
四要：安定人心的主張 = 需要、想要、能要、該要
四它：解決困境的主張 = 面對它、接受它、處理它、放下它
四感：與人相處的主張 = 感恩、感謝、感化、感動
四福：增進福祉的主張 = 知福、惜福、培福、種福
「心」五四運動就是以四安、四要、四它、四感、四福等五種方法，來完成以心靈環保為首的「四環」運動，這是法鼓山邁向第二個十年的重點工作目標，相信也是二十一世紀全球人類所共同需要的社會運動。(心五四運動 - 聖嚴法師數位典藏)
[語末助詞]：觀法性 + 照法身 =？ 佛法禪 =？= 理工農，根本素養呢？ 知本涵養呢？ 非讒味也。
補充內容 (2020-2-16 05:56 AM):
[得心自在否？]：觀照法理根，知非？ 請查照！...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
[灌水抬版面12，落入時事效應而已！]：如下視窗觀點12
創意翻轉未來，心田立場在哪呢？ 手機GPS足跡123，過去現在未來的理性與感性。 文字相名字相的普拉斯P=？=聞道有先後的術業有專攻，P否？ 維度面的因素與因子，脈絡可循與互動因果，盤盈、盤虧的盤算過程中，當下引用一下，唐•玄奘（649年）《般若波羅蜜多心經》，可能有答案吧！ 全球市場經濟下的糖Dot玄裝領域也。禪味一下，如有罣礙，敬請見諒！ 答案=？=闡述大乘佛教的空相和般若思想的經典。
[抬舉12]：答辯書的段落12，心經打誰啊？ WHO狗腿子囉！ 笑應的。
看觀，看關否？ 結關的解觀，漏盡通否？ 感性領域中的理性拓樸學，事在人為的局勢面演化下，理性強迫學習、感性認真學習，息息相關否？ 計畫規劃領域的因素因子法人族群中，趕不上世俗習氣的舞蘊變化乎？ 丈二金剛摸不著頭緒，事到如今的原來如此，今後結解觀之所立足也。生態圈的趨勢效應中，法人自然人的如何面對應對呢？ 落難時期的始末頭緒與使沒眉目，可不可得的澄清釐清撇清楚，觀世自在=？ 上述市場層面的3 Phase之所在，大勢之所趨，非也。位階觀，各個經營國度的生態營業領域中，可否盤算一下，味揭中的法人與自然人，有誰賺到呢？ 連鎖效應下的個體經濟與總體經濟，個案否？ 通案否？ 失算的今後未來觀。或許是繼續虛耗下去囉！ 已經坐大了。
[觀關12]：抽項文，非抽象的，不是在指宗教經濟體系哦！ 佛性法身的認真學習者，有誤，請海涵！ 有悟，恭喜！
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[橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。《蘇軾•題西林壁》]:不是在看波濤洶湧謳！ 媒體卡通現象的物件屬性著眼哦！ 而是如下視窗一二的局勢面觀，關關之揪，盤纏也。
不是蘇蠅，哪邊腥哪邊沾！ 落難地哀鴻遍野，很久了，取捨良窳的有所為與有所不為。更不是輸不起，歷經知識觀，內才肚腸與法性位階的自性下，不是無能，而是不能破繭而出，道佛神乩禪靈鬼施術的魔繭，巨糰糾葛纏繞的朝代世代一屁股混帳爛帳也。
總之，舞臺大術劇、卡司悟奩往的局勢面中，國劇臉譜排場下，演戲呆子，我看戲罷了！ 傻惚惚的落難，鴻圖大斬，錢關難過，道佛神乩禪靈鬼施術觀觀過也。
[觀關34]：講笑話一下，蘇澳過去，南方澳也，蘇花改，半套否？ 東澳到南澳，如提也。
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[誰驚？]：如下視窗的道佛神乩禪靈鬼脅師術噬法人，族群體系經，經營的經。佛驚否？
更新中，茲因個案落難的面對應對處方，心驚觀勢因@通案的始末端倪&使沒蹊蹺，君臣佐使的原來如此，八九不離十。
[如擬=？]：歷史共業的佛道競爭，共業歷史的蘇起也。不是在說，蘇澳前頭的蘇澳新站，韻味一下！
補充內容 (2020-6-2 08:06 PM):
蘇花改是省道，不是快速道路，更不是高速公路位階等級，屬實哦！
[往來蘇澳花蓮間的通道，還真是有省到時間油錢的串接車陣。]：道路洞通也，恭喜！ 有得者。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
[誰經？ 經營的經。]：如下視窗盤整的，若是演進融入了道佛神乩禪靈鬼脅施術噬法人的體性伎倆了結，而在此結中，能有如何解結關的觀自在菩薩，般若波羅蜜多波若呢？ 觀觀過否？ 正規佛法禪體系修習者。
賡心中，後疫情時期的法人自然人，商機如何再起呢？ 玄機乎？ 一點一橫的拗什麼呢？ ...一句話頭碎大千。恭喜！ 有得者。
補充內容 (2020-6-10 09:28 AM):
[參話頭、默照禪的立場=？]：道佛神乩禪靈鬼，位階教什麼呢？ 道覬讒施、混元纏施的道可道、名可名，伎倆乎？ 行業特性&媒體效應的法人族輩徒，舉例一，上道下名法師，舉例二，法號足憊圖道士，皆是一屁股的混帳爛帳，使性習氣的共業歷史，九歪十八拐的味揭矣。
補充內容 (2020-6-10 09:22 PM):
[請務必搞清楚{名可名的始末差異}！]：法師、法王、禪師、居士的字眼，與位階之所在哪呢？ 方士、術士、賢士、道士的片假名，與平假名之所依據呢？ 以此類推於基督教、天主教、穆斯林(即信仰伊斯蘭教者)，名聞立仰之所依據呢？ 法性立身之所自主法度何在？ 所謂立場呢？...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2020-6-22 01:44 PM 編輯
[禪讀音，一如二如乎?]:道禪，曰疝讀音，佛禪，曰闡示單，原來如此也。
舞台禪字輩族群，肚腸落入陰囊否? 得道疝氣撣施，道可道+名可名的形形色色也。
補充內容 (2020-6-22 01:39 PM):
[言賣立曰，射燈謎?]:道可道，陰囊裝著什麼呢？ 名可名，肚腸落入啥門呢？ 前者搞玩，後者度常。
補充內容 (2020-6-22 06:56 PM):
[搞清楚了沒？]:道禪妖風大，佛禪王八多，禪事到如今，始末使沒否？
補充內容 (2020-6-22 09:37 PM):
[模組觀觀過了否呢？]:道教性~佛教性~神教性~乩教性~禪教性~靈教性~鬼教性等教養人性領域中，有何等端倪立場呢？ 有何等蹊蹺法性呢？...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
在唐代以後的『楞嚴經』，一直很流行，現在也是如此。但，本質上是一部偽經。只是一般信徒仍是對此經深信不宜。僧尼早晚，還要背誦楞嚴咒呢。(江燦騰老師的臉書)
[此案，佛事，真偽的立場在哪呢？]：在此小提一下！ 請自己更改視窗的超連結網址吧！ 00改oo的尊重參考來源。
[小結一下！]：人間事之中，尾大不掉的{佛法禪學累世的偏差訛誤落差}，熟讀歷史而知興替，新興雅興教派之所在也。
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