本帖最後由 SVRP4253 於 2018-8-30 08:48 AM 編輯
[開啟新頁！ 1個舞台政客帶頭膿包說漏否？！ 「我真的有2個柯文哲，1個濟公、1個雍正。」]：這個傢伙嘛！ 讀書讀到卡吃乓了，老早就原形畢露了。
[如上12的包藏"惑心"的人格分裂品種習氣觀呢？]：還有3456789十的哦！ 例如，3個人聲音"老母+夫婦倆"，生因的一屁股媒體版面囉！ 遽聞他老爸"精通日文"耶！ 自從他上媒體舞台以來，都沒發聲過囉！ 素養好嘛！
[以上的雅興嗜好觀，請參考一下吧！ 品味觀的小品而已，跳樑小丑也。]：暫且定位一下這般"濟公雍正"教派族群吧！ 4個習氣生紋的寄生、宿命、束縛、包袱，5個模式行徑的奸商+邪師+術士+藥頭+毒販，6個P通通病 =？... 錕P一定知道的，李錫錕（1947年6月16日－）。
補充內容 (2018-8-30 09:28 AM):
[舞台語意"猴型" =？= 國台語意"搞行"，至今還有人沒看懂嘛！]：這P通皮毛的，想用白色沾染五顏六色嘛！ 白目也！ 嗜好吃麥克風+鏡頭，賣嗑瘋影片的行徑，添作孽的自作孽也。句尾提一下，「猴型猴群」咧？！...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2018-8-30 03:55 PM 編輯
[可以個案觀一下哦！]：新竹縣市的禪玩意氛圍圈 =？ 宗教信仰藉的禪字藉勢藉端觀囉！
[該提一下，非置入廣告哦！]：{臺灣新竹市300年佛教文化史導論：跨世紀的新透視} =？ 鳳山溪、頭前溪、中港溪的沿線水文水路脈絡！ 宗教信仰藉的。
[在此，事關選舉陣仗的，時機敏感哦！]：宗親勢力、信仰盤纏的基本盤面中，角力的禪字藉勢藉端觀 =？！ 禪定能各顯神通嘛！ 名字妙禪的，妙添了哪些呢？ 老天有演的！ 人在竹北的江燦騰教授，一定知悉過了{張妙禪的豐功偉業}，可不是在說{原名劉錦隆的妙禪事業群(覺妙殿明、覺妙殿蓮夫妻倆)}，妙添思維之下的姐弟倆，覺妙文蓮、覺妙文明的台灣禪宗擅場舞台圈也。句尾提一下，{張妙禪的豐功偉業} =？！ 都城隍、媽祖廟、九大法人圈各類教派族群的營業據點，族繁不及備載，知否？！
[如上三點露皮毛，不得不審度過的用字遣詞，請見諒！]：如有遺漏之處，請海涵！ 抬舉文的。
補充內容 (2018-8-30 03:43 PM):
[比上不足，但比下有餘哦！ 請自己去瀏覽吧！]：資料一，《台灣佛教辭典》選刊中的"新竹佛教"段落；資料二，中國知識網 >...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2018-8-30 09:15 PM 編輯
[該要提醒一下，舞台宗教信仰藉的"道教總廟"，啥法性道理位階呢？ 自從民國86年來的每況愈下！]：依成立先後的排序，如下視窗網址的版面。
-道教總廟.三清宮：位於宜蘭縣冬山鄉梅花湖山麓，宜蘭縣冬山鄉得安村(梅花湖)三清路123號。
-台灣道教總廟.無極三清總道院(中原紫雲禪寺)：位於大甲鎮瀾宮附近，台中市外埔區水美里山美路 813 號 (靠近大甲市區)。
-台灣道教總廟 玄義宮：位於南投縣中寮鄉永福村竹坑巷16-1號。
[請自個去瞧瞧吧！ 如下視窗網頁資料的。]：恭喜有得者，天作孽的道可道，自作孽的名可名，脈絡、端倪、蹊蹺的譜套生態圈也。
-台灣道教 - Wikiwand
-台灣道教 - 維基百科
-全國宗教資訊網 >...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-3 07:31 AM 編輯
(江燦騰FB 2018-8-30 20:03)台灣的宗教組織，真正能發揮政治影響力的個案或經驗有三大特徵
一是，地方性角頭廟，複式動員下會有選票實力。影響力也是特定區域的地方性影響。
二是，一貫道在合法化以前，與曾操盤國民黨台北市立委選舉的關中主委合作，促成提名的七席立委全上。僅此一次。
三是，迄今為止，在全國性大選的情況下，宗教票沒什麼特別左右大選勝負的實例出現。
臺灣宗教票最大的膨風票，是道教票。
[如上視窗的話題嘛！ 該要剖一下"一貫道天道異卵雙胞連體嬰"哦！]：皆是非常投機洞縫的噎！ 歪拐佛性+道性+夯怖籠咚組線性囉！
[中評社╱題：“一貫道發展論：劫波之後從台灣走向世界”，作者：丁乙（北京），中央民族大學博士研究生 ]：請自個去瞧瞧吧！ 一貫道天道的始末族譜哦！ 亂噬妖孽呢？ 還是妖孽亂世的脈絡、端倪、蹊蹺、譜套呢？ 一個橫空出世的使沒共業歷史。
[無知、半知、知道了什麼的呢？]：十八組線的拓墣架構，分線領導+總會圍事，懂了吧！ 又是如下視窗的，組織犯罪般的直銷體系架構哦！[唉！ 道教仙風道骨的黑道.白道.神道.靈道.鬼道.法施術噬道的籠唬道理呢？ 道可道的名可名，族繁不及備載的。]：早知會如此，又何必當初呢？ 賣弄道品玄門的共業歷史。
補充內容 (2018-8-26 04:45 AM):
[請注意哦！ 宗教信仰界的，舞台教派創始者所教出來的天地法藉圈 =？]：此道非道、此佛非佛、此神非神、此乩非乩、此禪非禪、此靈非靈、此鬼非鬼的排場氛圍算計+卡司耍弄籠罩囉！ 連道祖、佛祖都異口同聲，那A阿捏！ 我沒生這。
[一貫道天道的主體性，都是怎麼生出來的呢？]：總會知道的，老早就究咎過了，瞞者瞞不識的營業生態圈，啥有恃無恐的道行匿施！ 非常道的一貫如此添到漏風處處。
[請自個去瞧瞧吧！]：如下的，總會知道的，彌勒，誰啊？ 有沒有搞錯啊！ 怎麼生出來的。
-一貫道 - 維基百科。
-中華民國一貫道總會。
-中華民國天道總會 - 維基百科。
-天道介紹。
[提醒一下！]：光緒初年(1875)，到1987年7月15日的台灣解除戒嚴，之後的呢？ 亂噬滋生妖孽，妖孽使性大小方便的滋生亂世，寄生、宿命、束縛、包袱的譜套生態圈。
補充內容 (2018-8-31 08:26 AM):
[該要提醒一下！]：{破局：揭祕！蔣經國晚年權力佈局改變的內幕} =？ 危機解密的解觀一小部分哦！ 經國舞台的呢？ 病中的剩口氣而已，被惡鬧的氣死了，還能經國傳人嗎？！
<懂了吧！>
十八組線(一貫道全球資訊網 - 一貫道簡介)
一貫道依傳入台灣的時間與領導人（稱為前人）的不同，在台灣分成十八個組線，而其設立之佛堂堂號為以後各組線之組別稱號。
基礎組
源於上海基礎壇，於民國三十五年及三十六年傳入，現在分為三大支：
張培成 ─ 即忠恕道場，以龜山忠恕道院，台北市先天道院為中心，重要佛堂有龜山全真道院，彰化天惠道院等二十多所道院。
黃自然 ─ 即天基道場，以三重市天基聖堂為中心，現由黃妹（女）領導。
蔡進木 ─ 有竹南天相堂等十三所公共佛堂。
本組共有點傳師四百多位，海內外六千所佛堂，開荒國家二十多國。
文化組
源於天津文化壇，於民國三十五年傳入。現在分為：
李文錦 ─ 現由周紫荊、林義雄掌理，以台北市大安區普化堂為中心。
王樹金 ─ 以台中市為中心，現由邱榮輝掌理。
孫路 ─ 以嘉義為中心。
周益森 ─ 現由張進財領導，以三重市大光堂為中心。
鄭錫復 ─ 以桃園大溪文化堂為中心。
鄭連旺 ─ 以桃園市瑞化堂為總堂。
林山 ─ 以桃園市為中心。
劉石送 ─ 現由劉招容（女）掌理，以新竹縣竹東為中心。
張烈 ─ 以卓蘭為中心，現由詹道明掌理。
錢同居 ─ 以高雄縣鳳山為中心。
本組開荒海外五十多國，海內外有三千多堂。
法聖組
出自南京韓順祥的忠恕壇，民國二十七年由孫德椿傳入
現由袁如珍（女）掌理，有點傳師三位，重要佛堂為新店市中一堂及高雄市前鎮明孝堂。
家庭佛堂有三十多所，海外開荒有三個國家。
乾一組
民國三十六年，天津乾一壇派聞道弘抵台，在台北市設堂成立此一支線
現由趙煜崑領導，有點傳師二十多位、海內外佛堂五十多所，分佈九個國家。
天祥組
源自天津天祥壇，民國三十七年，由劉懋忠等傳入。目前分為二支：
王富貴 ─ 以台北市文山區明德堂為中心。
蔡桔來 ─ 以台北市中山區吉文堂為中心。
本組重要佛堂有新店明倫講堂、美濃大同佛堂等，有點傳師三十多位、海內外佛堂三百多堂，並開出十個國家及香港。
金光組
民國三十六年，上海金光壇莊祥欽及李孚生來台在台北設堂
現由屠國光領導，總堂設台北縣永和市，有點傳師十位，數十所佛堂，五股有朝聖宮為重要佛堂。
天真組
民國三十七年，天津天真總壇的張文運來台，在台北市古亭區成立此支線
現在由劉漢卿（女）領導，總堂設台北市古亭，海外開辦有五國道場。
慧光組
出自安徽六合慧光壇，民國三十六年由張繼勤傳入在台北設堂。
現在有點傳師三十多位，佛堂數十堂。
浩然組
來自天津浩然壇，民國三十七年，有金寶璋、牛從德（女）及陳耀菊（女）、梁華春（女）等先後到台灣傳道。現在分為二支：
浩德道場 ─ 由徐炎 領導，以橫山浩然道院為中心，有點傳師二十位、佛堂一百八十多堂，海外開出香港及八國道場。
育德道場 ─ 由梁華春領導，以桃園市育德講堂為總堂，有點傳師九十多位，海內外佛堂二百所，並開出六國道場。
中庸組
來自四川成都，分為三支：
劉應才（女） ─ 民國三十八年抵台，民國七十四年赴美，劉氏歸空後由莫瓊台掌理，以洛杉磯明德堂為中心，有佛堂三十多所，並開荒巴拿馬及香港。總堂設桃園縣龍潭，有點傳師十位、佛堂數十堂。
周紹賢（女）及李慧君（女） ─ 民國三十七年來台，總堂設台中縣大里，海內外有九位點傳師、佛堂十多所，主要分布在美國。
安東組
源自安東教化壇，民國三十九年由高金澄、柳人漢傳入。
其道場以新竹市宏宗聖道院為中心，有點傳師五十位、海外佛堂四百多所，並開出港澳及十國道場。
寶光組
出自上海寶光壇，民國二十四至三十六年由陳文祥、楊永江、林夢麒、周素玲（女）、張志祺、劉長瑞、蘇秀蘭（女）等來台開辦。現在分為下列各支：
崇正道場 ─ 由陳文祥所創，現由黃世妍（女）負責，以大理崇正寶宮為中心。
元德道場 ─ 以唐和男為領導人，龜山元德寶宮為中心。
建德道場 ─ 由楊永江所創，呂樹根、邱耀德續之，現由施慶星掌理，以石岡天皇宮為中心。
紹興道場 ─ 由林夢麒、周素玲所創，現由柯焜玉掌理，總堂設台中市。
嘉義道場 ─ 領導人侯伯箎，總堂設嘉義市。
玉山道場 ─ 領導人王壽，總堂設台南市。
武清道場 ─ 為谷椿年所創，總堂親德堂設台北市古亭。
台中道場 ─ 領導人劉長瑞，總堂設台中縣大里。
明本道場 ─ 領導人王名貴，總堂為南投縣名間明本宮。
本組有點傳師七百多位、海內外佛堂一萬一千餘堂。
明光組
出自浙江寧波明光壇，於民國三十六年由於宗瑤及俞境長（女）傳入。
現在由柯枝連、沈綺雲（女）等掌理，有點傳師十餘位，重要佛堂為台北市大安區展光堂、台中大里和光堂等，海外開辦國家有美國。
浦光組
其人員來自寶光組玉山道場，後改隸香港浦光組汪友德。
現在由林振隆掌理，總堂為嘉義水上明德聖堂，有點傳師十多位，佛堂六、七十所。海外開辦有澳洲。
常州組
源自江蘇常州博德檀。民國三十五、六年之際由匡佩華（女）、徐昌大、顧愛珩（女）等傳入。
現在由顧愛珩（女）掌理，總堂設台南市，有點傳師一百多位、海內外佛堂一千多堂，並開辦香港及日本等十四國之道場。
發一組
發源於天津道場，民國三十六、七年之際由韓雨霖、劉振魁等傳入。其道場昔日以老前人韓雨霖為總領導人，埔里天元佛院為總道務中心。現在分成下列各支：
天恩道場──開創人祁玉鏞，以台北市木柵天恩宮為中心。
崇德道場──開創人陳鴻珍，以草屯光慧佛院為道務中心。
靈隱道場──為李鈺銘（女）所創，以三峽靈隱寺為中心。
天元道場──為張玉台（女）所創，以三芝屏山天元宮中心。
光耀道場──係王連玉所創，以桃園縣新屋光耀佛堂為中心。
奉天道場──為徐燕妹（女）所創，以新竹市奉天宮為中心。
德化道場──為林挺材所開創，現由翁水生掌理，以嘉義縣中埔普化堂為中心。
同義道場──係劉全祥所創，現由崔盛德掌理，以新化同義宮為中心。
慈濟道場──為張勤（女）所開創，以佳冬濟堂為中心。
慧音道場──係劉明德所創，以岡山慧音堂為中心。
慈法道場──為張瑞青所創，以屏東市慈法宮為中心。
本組共有點傳師一千二百位，海內外佛堂二萬餘堂，開荒國家有三十多國。
闡德組
民國七十一年由緬甸闡道場傳入。
現在台北市通化街有天德堂；高雄市左營有天明堂。
興毅組
出自天津興毅壇，民國三十六年何宗好率孫正陽、王春茂、馬仲齡、張常江等人才，由天津抵台，在台南市設立純陽壇，成立本組道場。
現在本組共分三十一單位，有點傳師四百多位、海內外佛堂三萬堂，開荒港澳及海外三十多國。台灣重要廟宇及大佛堂有台北市興一聖堂、嘉義水上興一聖堂、高雄阿蓮華山聖堂、台南關廟忠義宮、高雄縣湖內純陽聖道院。
補充內容 (2018-8-31 10:48 AM):
[如上摘要列出的"十八組線資料"，皆是很多年前的哦！]：懂我意思吧！ 去報到了！ 命運興衰的，老天有眼的。
[唉！ 還有搞不清楚嘛！]：究竟是在賣落啥啊？！ 後東方18代祖 =？ 如下參考資料的摘要來源 = 天信佛堂(寶光建德)。
-達摩初祖--禪門玅法東渡之始。
-慧可二祖--謚大弘禪師。
-僧粲三祖--謚鑒智禪師。
-道信四祖--謚大醫禪師。
-弘忍五祖--謚大滿禪師。
-慧能六祖--謚大鑒禪師。述《六祖壇經》，開禪宗心傳。
-白玉蟾與馬丹陽七祖--全真道大師，白馬二祖。
-羅思孚八祖--表字夢鴻，號蔚羣。羅教始祖，乃太上老君大弟子公遠真人化身，明山東萊州府即墨縣人，居北直隸密雲衛弘法，誕辰為正月初八日。
-黃德輝九祖--乃元始天尊化身，江西饒州府鄱陽縣人。
-吳紫祥十祖--號靜林，即文昌帝君化身[點擊以查證來源]，於清 康熙乙未八月十三日降誕於江西撫州金溪縣。
-何了苦十一祖--號若道，乃斗母星君化身[點擊以查證來源]。於乾隆年間降誕於江西廣信府貴溪縣三板橋，誕辰為三月初九日。
-袁退安十二祖--號志謙，又號無欺，乃元始天尊化身，於乾隆二十五年庚辰五月十三日降誕於貴州龍里縣。
-楊還虛十三祖--號守一，乃觀音古佛化身[點擊以查證來源]。於嘉慶元年七月二十三日降誕於四川成都府新都縣。
-徐還無十三祖--徐氏與楊並稱十三祖，皆系袁十二祖所渡。徐氏號吉南，乃彌勒古佛化身。於乾隆八年八月初七日降誕於四川成都府新都縣。
徐、楊十三祖後，為「五老」掌教。
陳祖火精 - 號玉賢，四川成都府新都縣人，掌五行火部道盤。
宋祖木成 - 於湖南長沙潭州城，掌五行木部道盤。
安祖土道 - 於湖南長沙寧鄉縣掌五行土部道盤。
彭祖水德 - 號浩然，又名滄海覺真子，儒童素一老人，湖北沔陽 人，掌五行水部道盤。
林祖金秘 - 號金元，又號玉山、昆圃，於嘉慶九年甲子六月二十六日降誕於四川敘州府隆昌縣，掌五行金部道盤。
-姚鶴天十四祖 - 號明池，山西太原府人，係瑤池金母化身。[點擊以查證來源]
-王覺一十五祖 - 號北海老人，山東青州人，為西亁堂姚祖弟子，東震堂祖師，著書甚多。
-劉清虛十六祖 - 曾於 山東北海 傳道。(補充的){第十六代祖劉化普，諱化善，道號清虛老人，又號似昌，山東青州益都城裡西街人，歷代富翁，乃姜太公化身，王祖由山西將道統帶到山東，將道統傳與劉祖掌管，光緒十二(1886)年承運奉命三教合一，改稱一貫道。}
-路中一十七祖 - 彌勒佛化身，兼為白陽初祖。民國十四年乙丑歸空。此後道務由陳師姑暫理，後始傳張祖。
-張光璧十八祖 - 號天然，又號弓長祖師，於民國十九年接續道統。為濟公活佛轉世。
民國28年元月我一貫道天然師尊手著《暫訂佛規》一書由崇華堂出版，印行道中。師尊之「序」文中自稱：『迨至庚午年間，正逢 天降大考，竟蒙畀以重任。余自思何德何能，敢膺此命？當即再四懇辭，以讓賢路。詎料 皇母降鸞各壇，不允所請。余祇得勉為其難，順天行事；然而三曹齊渡，責重任巨，受命以來，夙夜惶恐，幸上蒙 皇母鴻慈之恩，中承諸天神佛之佑，下賴諸賢臂助之力，故有今時之道務宏展--如此其速也！』 (註：庚午，民國19年，當時師尊42歲。畀，給與。)
-孫慧明十八祖 - 號月慧，於民國十九年與張天然同領天命，接續道統。為月慧菩薩轉世。
至此天命祖傳道統傳至後東方第十八代祖師為止，八八六十四掛位圓滿，至十八代祖師 天然師尊、月慧師母天命放完歸天繳旨，以後不再續傳天命道統祖師，改以下放天命代理明師傳承辦道收圓任務，日後道盤將陸續出現自稱或自認天命假祖師假天命，接續三十六假弓長七十二假彌勒現假身亂道盤，道魔並降，真道假道齊心考驗後代修子。
六十四代祖師，應易經八八六十四卦，弓長子孫後，再沒有第十九代祖。故曰：「天道闡發聖脈傳，敕令弓長辦收圓。」(眉批！ 胡說八道！ 至今還不澄清釐清撇清。)
補充內容 (2018-8-31 06:36 PM):
[唉！ 張天然《暫訂佛規》嘛！ 啥味道啊？]：識者皆識其背景拂攝值哦！ 啥肚腸素質囉！ 亂世有天命嘛！ 瞞者瞞不識的共業歷史，識者不能瞞也，老早就識破了。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
江湖形色玩意的那些動機把戲，那些洞縫伎倆的共業歷史，噬勢難料的事到如今，怎麼收拾乾淨呢？ 症候群的寄生宿命，後遺症的束縛包袱，人間人家越清楚越好！
[東亞近代史的舞台教派族群 =？ 皆是有啥始末的使沒脈絡、端倪、蹊蹺、譜套呢？]：主事者，啥背景拂攝值哦！ 啥肚腸素質囉！ 還有，哪來教派體系的啥主體性咧？！
[困擾人間多少朝代的社稷運作？ 干擾人家多少世代的生養運作呢？]：吃這一途的舞台教派族群，還不知道嗎？！ 誰惡劣、誰惡毒、誰陰毒的使性大小便，累積了一屁股混帳爛帳的共業歷史呢？ 法度刑度 =？ 懂了吧！
補充內容 (2018-8-31 07:50 PM):
依法有據，道破了{[開啟新頁！ 1個舞台政客帶頭膿包說漏否？！ 「我真的有2個柯文哲，1個濟公、1個雍正。」]：這個傢伙嘛！ 讀書讀到卡吃乓了，老早就原形畢露了。}
[錕P一定知道的！]：英文字母P，英語「Professor」一詞的同義語使用。
[能消遣嗎？ 讀書讀到卡吃乓了！]：近代舞台教派體系譜套的主事者主祀者背景拂攝值哦！ 啥肚腸素質囉！
[唉！]：人間人家好無辜！ 好委屈！
補充內容 (2018-8-31 08:02 PM):
[文字相哦！ 去報到了的"葉教授（本名葉耀星）"，就不是「Professor」的背景拂攝值囉！]：只是教-授{自個認知說詞譜套}，有十足韻味的習氣味道啦！ 懂了吧！ 餘無它。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2018-8-31 09:39 PM 編輯
[可以個案觀一下哦！]：{禪機山仙佛寺}的始末解觀+使沒結關 =？ 非常道的一貫如此添到漏風處處。
[如下摘要資料的字裡行間，啥法性動機的似是而非呢？ 譜套的道理乎？]：只看文字相的，示口口田十也。
禪機山精神 文/混元禪師
禪機山之標誌，旨在將禪機山之全部重要自然景點藉由文圖表現出來，讓世人重新體悟大地之自然美與生命之存在。
禪機山之標誌，不僅象徵仙佛寺之道場景觀，更表現佛法「一即一切，一切即一」之啟示 ，讓人們容易進一步了解佛法的精義、佛法的啟示，不只在於文字表達，而是一切法皆示現於色界之各型各態及萬生萬物也，即如色即是空、空即是色、色空不二之妙法也。更借禪機山之道場告訴眾生學習尊重大自然之生命，讓眾生領悟大自然的慈悲。
禪機山的一草一木、一石、一水，任何一處地形都在啟示人與人團結的可貴與需要，因為任何一物都有其自身生存的空間與價值，他教導人們應該尊重大自然之美，並啟示人們做好水土保持之重要性。
禪機山的有為建築構造與自然環境之木石溪澗的生旺方向，都能相合，尤其是易經風水之八卦方位、三元一氣、一卦純清，都是非常重要的大智慧示現。
禪機山之各景點都有其獨立之生命，更有群山群體、萬生萬物相互尊重調和的義務與責任，悟者必能惜福、惜大地之生命，並將這樣的態度擴張延展到大地任一處。禪機山的大小據點，都有其妙不可言、奧不可測、美之不可形容的地方，唯有深入其境方可印心體會。
自古以來，大地一直是存在於人們立足之點與身旁周圍的，只是現代人們未靜心去觀察與領悟，才使得自然被破壞之後，產生的反撲現象，如山崩地裂、土石流等，而傷及無辜的大地眾生與人們啊 ─ ！山河大地的構成是遵循天地之凝聚法則，若有破壞了大自然任何一處時，必然受到上天之懲罰，其悲慘與自食惡果之下場，是我們隨處可察覺的。
基於對以上之觀點的認知，混元於今日願將所創建之淨土 ─ 禪機山仙佛寺道場內，將大自然最悠久、最真實的各點風水地理環境之龍穴，借由文圖，表現在人們眼前。尤其仙佛寺的周圍方圓幾里之大自然地形、山河大地景象皆呈現與示現在仙佛寺道場之中，其美妙是無法用文字或口述的方式傳達的，唯有有心親臨仙佛寺，拋開世俗之煩惱與執著，靜下心來慢慢觀賞，方能體會，並讚美天地造物者的偉大與慈悲。
禪機山的每一處景點，都是最悠久的，是幾億萬年以來就存在的，不是人們精雕細琢的產物，而是本來就有的古物寶藏；它更不是混元給予的，而是混元親自發覺大地的美妙。
古聖先賢的慈悲與喜捨，將禪機山的中心點處，命名為龍穴，亦名太極、或中道點。
因而禪機山之名只是假名而已，只是一個假藉的名詞，但是若無禪機山之假名，則無法表達禪機山之美也。希望各位十方善信大德們，暫時將禪機山之假名牢牢記在腦海中、放在心中，藉著它來認識自己內心中最真實的那一面。
禪機山仙佛寺之淨土中，有很多太極圖點 --亦名為龍穴之假名，目前共有十二處已經開發出來，這是混元為避免後代的修行者因不明白禪機山之寶貴處，而無智妄加破壞，那將會是天下的不幸啊！因此混元發願保護禪機山仙佛寺的風水寶藏，在各重點區域除了建設屋宅殿宇外，並建造佛像聖座等，一面作為三元金 丹法門的弟子們之教學教材，另一面則是盡到王禪老祖師尊開示的保護風水地理龍穴寶藏之意。
未來的信徒們，無論在殿堂內或者在屋外有佛像的處所，一心禮敬禮拜或頂禮，祈禱內在心理的安祥時，必能得到仙佛菩薩的加持，並賜予智慧、信心等，這是真實不 虛的。禪機山上得砂石陪伴眾生已有幾億萬年了，它是最安穩、最真實的宇宙大自然作品，歡迎各位來禪機山享受大地的美術館，相信各位可以真正了解大地的偉大與奧秘。
禪機山著作大地美術館的作品都是宇宙天神所創造的，人們根本沒有能力與智慧創造出一草一石啊，這些古董作品是沒有造作的無上寶藏，它裡面有人們的生命，更有天地神佛的生命與大愛之心。
自然是真善美的基本要件，在過去、現在、未來的人類大作品，其真善美之真實性不及於禪機山仙佛寺之美。禪機山之美，仙佛聖神菩薩譽為人間最真實的美術館或美術大地，靜觀靜思之下內心所產生的喜悅，將會證明這確實是名符其實的讚嘆呀！
混元感謝佛菩薩聖神之讚嘆與鼓勵，故決定將禪機山的全部美感呈現在世人的眼前，興大眾作最親善和悅的面對面。
當我們看到禪機山的偉大興妙法時，我們會讚嘆上帝造物的偉大，更讓世人自覺身體的渺小，使得人們自覺慚愧而心生謙卑也。禪機山是風水的大師，更是風水的奧妙。
禪機山之示現，讓世人學習地球之心量與巧思，尤其讓人心生安穩堅忍之可貴。
禪機山的生命，是無法以世間金錢或七寶鑽石所可以換取的或替代。所以，禪機山的示現是提醒世人要愛惜大自然，不要隨意或無知地故意破壞大自然之生命與美妙。更告誡世人維持大自然作品之功德，不要再製造任何無意或有意的傷害。
禪機山之名，是眾生生命的啟示，更是生命的可貴，尤其，當人們無助之時，只要親臨禪機山禮佛，人們的煩惱、無奈、可悲之種種人世間是非，皆可以化煩惱為菩提，所以，禪機山是眾生心靈的依皈處。禪機山的生命，是眾生的生命中可以察覺，然而，眾生的生命其實是早已在禪機山之中，所以色空不二之佛法奧理，在禪機山道場中，是可以找到的。
歷經1999九二一大地震的禪機山仙佛寺，其對面的九九峰，從翠綠的山巒，在一瞬間綠衣剝盡，露出底層的黃土推，禪機山之背後的九份二山一夕之間 板塊位移、山巒縱走，其威力，使得凡是參觀九份二山現場奇景的人，都不禁讚嘆宇宙能量之偉大，而禪機山仍然綠意盎然，並未受到地震的傷害，始終屹立不搖、膚髮無損，而保持著原有的面貌，這正是禪機山精神的示現。
若地球上的任何地方，都能以禪機山的妙法開發，遵循著易經與風水的真理，不破壞大自然而融入大自然，則處處皆是禪機山。
禪機山盤古存蹟靈穴－覽表
1. 白鶴戲水 2. 福龜迎賓
3. 孔雀開屏 4. 鯉躍龍門
5. 觀音騎龍 6. 金丹葫蘆
7. 法輪常轉 8. 德配天地
9. 九九華山 10. 蓮池海會
禪機山共有十八個盤古存蹟靈穴，尚有部分仍是生番雄霸據，此地拋荒待時賢。
[誰啊？！]：無知、半知、知道了什麼的呢？ 胡說八道！ 至今還不澄清釐清撇清。
[哪來呢？！]：仙佛寺簡介，如下摘要資料的法性味揭觀哦！ 示單囉！
■地理位置
中華民國台灣省南投縣國姓鄉，面對九九峰，背靠九份二山，佔地一萬五千坪。
■開山時間
禪機山仙佛寺自民國77年購得本寺地開始建設至今 。
■法脈傳承
奉 智聖鬼谷仙師—王禪老祖為祖師，弘揚易經、風水等中國固有文化精髓及佛學思想。
■開山住持
混元禪師
■宗旨
養賢蓄才、振民育德、
高尚其志、天下太平
[唉！ 宗教信仰藉的通病 =？]：如下視窗的譜套生態圈也。
補充內容 (2018-8-26 04:45 AM):
[請注意哦！ 宗教信仰界的，舞台教派創始者所教出來的天地法藉圈 =？]：此道非道、此佛非佛、此神非神、此乩非乩、此禪非禪、此靈非靈、此鬼非鬼的排場氛圍算計+卡司耍弄籠罩囉！ 連道祖、佛祖都異口同聲，那A阿捏！ 我沒生這。
[懂了吧！]：識者皆識其背景拂攝值哦！ 啥肚腸素質囉！ 非常道的一貫如此添到漏風處處！ 瞞者瞞不識的共業歷史，識者不能瞞也，老早就識破了。
補充內容 (2018-8-31 09:35 PM):
[以彼讒基煽先佛似道裡之矛哦！ 還斯道教總妙三清道組之盾囉！]：哪來生出來的法藉來源，經由啥途徑演變出來的呢？！ 總是在出差錯，那A阿捏！ 通通有問題的通病。哦！ 行業特生體性、增生體性囉！...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-1 01:23 PM 編輯
[來一篇"寫景寫意"的，請小品一下！]：上月中從台東知本農園處，開車載老媽回桃園老家十天的走走看哦！ 沿台9線+台2+國5+國3的，在ZE601KL手機輔助下，有開GPS導航APP的語音通知行車狀況，分時分段停車方便的不趕行程，380公里的，開8.5小時囉！ 早已開車走此路程的來去多年了。
[人家82歲婦人的，都是有怎樣子的身心靈狀況呢？]：眼、耳、鼻、舌、身、意的位階層面哦！ 請自淨其意囉！ 預防醫學+臨床醫學+保健醫學的中西醫科法性觀耶！ 仁醫仁術的醫病關係下，足感心嘛！ 有不少的觀感識見哦！ 遇到好心腸的醫生。
[慈濟，是做環保的！]：週日一早開車載老媽的訪喪宅，是老家附近，很友好老媽的表姑婆過世了，在守靈喪宅期間的突發事件，是有一位阿婆在喪宅前徘徊，由守靈的醜興叔去接待哦！ 一聊的聊開了、聊太遠了，發覺難收拾結束聊天耶！ 如句首，藉話題的面對一下那位阿婆，後知後覺的稱讚阿婆好命哦！ 藉位的心靈環保一下哦！ 宇宙大覺者根本就不懂。
[借味說法一下，老人家的六根運作呢？]：五身六意的根塵識呢？ 由誰來解煩惱的呢？ 莫猜，自個想想吧！
補充內容 (2018-9-1 08:45 AM):
[國土環保層面.vs.國人環保層面，有心靈層面的環保嗎？！]：如下網頁資料，請自個想想吧！
https://www.epa.gov.tw/site/epa/public/MMO/epa/%E7%B5%84%E7%B9%94%E5%9C%9620170808.jpg
https://www.mohw.gov.tw/Public/Images/201705/4671705021846f493d.jpg
補充內容 (2018-9-1 12:53 PM):
[解煩惱了，100.-+DIY補強的創意。]：能省一定要省哦！ 新迅光4TF老機車的大燈座線組，故障了，代步用的機車囉！ 老家附近剛好有"殺肉場"，順道去詢問了，100.-而已，但裝上後會接觸不良的，在詳查過後，殺肉品的風險，塑膠片有老化裂開 + 線座接點有鬆動陷落的狀況，煩惱囉！ 補強很容易的，薄膠片+小剪刀+快乾膠，搞定了！ 這老車有全漢YSP環保專業照顧中。
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本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-2 02:05 PM 編輯
[爬法鼓山，禮佛，「是心作佛，是心是佛」！]：一早輕裝地開車去{位於新北市金山區的法鼓山世界佛教教育園區}，入境隨俗的，有動線、有路徑的慢步行經。
「是心作佛，是心是佛」，這二句話常常被禪宗的古大德引用，意思是說，如果我們的心在觀想佛，此時不僅我們心裡有佛，我們的心就是佛，佛就是我們；也就是說，在想佛時，當下這一念心就是佛。「一念相應一念佛」就是從這二句話延伸出來的：觀想佛時，當下這一念就與佛心相應，這時你就是佛，因此念念相應、念念是佛，此即「是心作佛，是心是佛」。如果前念想佛，第二念不再想佛，那前念的心是佛心，第二念的心則是凡夫眾生心。這也是為什麼我們要念念念佛，或者念念觀想佛的原因。
經中接著又說：「諸佛正遍知海從心想生。」「正遍知海」是無上正等正覺的無上菩提心、大菩提心，也就是正等正覺的智慧，是一切智。這知海不是佛賜給我們的，而是「從心想生」。「想」是想念的意思；眾生想念佛時，佛的智慧就從我們的「念」裡生起來，所以這與一神教所說的「神賜我們生命」、「神賜我們天國」不同。而我們因為想著佛，是自己的心在想佛，自己的心當下就是佛，因此，我們應當「一心繫念，諦觀彼佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀」，也就是念念一心一意繫念著佛、好好觀想著佛，觀想佛的無上正等正覺，也就是「多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀」，就是無上正遍知覺，也就是觀佛的功德。
此外，也可以想佛的依報，即佛坐的蓮花、住的世界，譬如極樂世界的七寶蓮池、七重行樹等，不過更重要的還是要觀佛的功德；從佛的相好、佛的身相來觀佛的功德。
佛像還有個形貌可以觀，可是佛的阿耨多羅三藐三菩提無形無貌要怎麼觀呢？
佛的阿耨多羅三藐三菩提是大智慧、大慈悲，大慈悲就是度一切眾生的功德，由於他願意廣度無量無邊一切眾生，所以我們稱他為大慈悲父。他沒有先選好哪一些眾生要早一點度，哪一些晚一點度；也沒有說哪一些眾生要擺到下品下生，哪一些要擺到上品上生。佛看一切眾生都是平等的，重點不在佛度不度眾生，而是眾生要不要被度。佛已經沒有自我中心，所以也沒有一定要選擇什麼，只是眾生求度，他就去度。
我們常常聽人說眾生的「根性」、「根器」，眾生的根性有利、有鈍，有的則是在中間，一般人以為利根的人可以先得度、先成佛，鈍根的人則後得度、慢慢成佛，其實不一定，往往鈍根眾生比利根眾生還容易度。根性之說是指眾生有不同性格，因此有不同入門的方便，而不是佛事先看準了哪些人應該先度，哪些人慢慢度；哪些人放在蓮池中間，哪些人放到蓮池旁邊；哪些人蓮花給他大一些，哪些人蓮花給他小一點。蓮花的大小或在蓮池的位置，全看眾生自己心量的大小。
如果眾生的心豁然開朗，馬上就能見到極樂世界，見到的極樂世界就是大的、高的、莊嚴的。所以，我們觀阿彌陀佛是要觀無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。雖然阿彌陀佛是無量壽，但不是長壽的意思，他根本是無始無終，所以也無所謂長壽不長壽。我們自己的法身也是無量壽，因為也是無始無終。所以，如果能不被任何一個境界所限制，就已經在觀阿耨多羅三藐三菩提了。
慈悲，是對一切眾生完全平等。眾生是有的，但是因為平等看待，就不會執著哪一個眾生。譬如現在有幾百位菩薩在這裡聽我開示，究竟我在度哪一個人？對哪一位說法？其實我沒有一定要度哪一個人，我對每一位菩薩都是相同地說。但是說了以後，有的菩薩在打瞌睡，我講十句，他半句也沒聽到，不是我不講開示給他聽，是他自己打瞌睡。有的人聽得非常認真，而且能照著去做，他得到的利益就大了。我不需要那麼麻煩，事先看一看，這個人我要多灌他一點，那個人可以少灌一些。「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，我是平等地說法，諸位得到的益處不一樣，不是我說法的人有大小眼，而是聽法的人各有各的狀況。如果聽不懂或不想聽，表示因緣不成熟，可能是我講得不好，也可能是講的法正好不對機。
觀一切諸佛的阿耨多羅三藐三菩提，是觀他的同體大悲、無緣大慈。同體大悲，是眾生的身體和我的身體是一個身體，最好是觀自己的身體是空、是沒有的，而眾生的身體也沒有，那就是同體。無緣大慈，就是不一定要與我有什麼關係或有什麼理由，才給予幫助。同體大悲、無緣大慈，這就是觀佛的功德。(聖嚴法師教淨土法門178)
[懂了吧！ 非業配文哦！ 也非置入行銷的囉！]：恭喜！ 有得者。
補充內容 (2018-9-2 12:55 PM):
[不是狀況哦！ 而識情況囉！]：正逢{做該做的事}的動線路徑，有時間法性上的重疊耶！ 當機立斷於大殿牌匾下{合十鞠躬}後，慢步行經於大學新建學院區，再繞回時，本來面目的動線路徑也。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
[還是回歸於民間流傳的個案觀哦！]：瘋濟癲瘋台灣，還剩有多少？ 舞台語意的！ 究竟是怎麼生態出來的呢？
漢傳佛教的親民顛僧
濟公的傳說起源於南宋末期。在明清之際，民間的說書人開始以濟公為主題，逐漸發展出故事，至清朝時，集成《濟公全傳》一書。他的神通傳奇故事，除了圓照井運木是道濟自身的故事之外，其他的顯聖故事，多來自高僧傳諸多高僧的事蹟，例如唐代的金喬覺，南北朝的誌公禪師等等事蹟，由小說家匯整濟公一身，而成為後來流傳民間的濟公傳。
在融入民間信仰之後，逐漸變成一位帶有佛道兩家特色的神明。一貫道以濟公為他們崇敬禮拜的仙佛之一，其張天然祖師為濟公下凡。另外，東井圓佛會亦供奉濟公。
漢傳佛教受到儒家禮教的影響，傳法風格上較為刻板，而顯得無法親近中下階層庶民。道濟和尚的出現以及其故事的流傳，其庶民式的語言與作風，使得識字不多，文化不深的庶民對於原本生硬的佛法教義，更容易有所親近與真實了解。
台灣濟公信仰起源
台灣的濟公信仰源自1881年(清‧光緒7年)，在中法戰爭（西元1883-1885年）時，淮軍帶著濟公的金身來台。實際流行則是在西元1956年，而流行的主要模式則以降乩、扶鸞的方式作為主體。(濟公 - 維基百科)
[哦！ 舞台濟公嘛！ 姓啥名字叫什麼咚咚呢？]：請自個去看看吧！ 參考一下{聖嚴法師著作的步步蓮華}中，五一、湖隱道濟禪師，是在說明啥的呢？
[連帶提一下！ 一貫道「第十八代祖師」 =？]：尊稱天然古佛、濟公老師；並相信其為濟公活佛所轉世。還有，啥﹝白陽二祖﹞？ 那如下視窗咧？！
由於一貫道與汪精衛政權來往甚密，張天然於1947年8月13日開始被蔣中正軟禁，最後逝世於四川一貫道總壇。
張天然逝世後，一貫道分裂為三派: 一派以張天然大夫人'''劉率真'''和兒子'''張英譽'''為首，教內稱「師兄派」；一派以張天然二夫人孫慧明為首，稱「師母派」；山西一貫道壇主'''薛洪'''自成一派，目前全球一貫道，僅存由孫慧明派的有流傳，其餘兩派於文化大革命期間失傳。(張天然 - 維基百科#正式傳道)
[哦！ 原來如此。]：一貫道總會.PK.天道總會.PK.彌勒大道-總會(特註一)，懂了吧！ 一脫拉庫的濟癲+靡垃，皆是共業使性大小方便的，糾葛至今的混帳爛帳也。
[(特註一)王好德 =？]：為孫慧明來台隱居的服侍小弟而已哦！ 請自個去瞧瞧吧！ 孫慧明 - 維基百科。
[相對應對一下！]：中國歷史年表中，清朝年號 = 崇德 → 順治 → 康熙 → 雍正 → 乾隆 → 嘉慶 → 道光 → 咸豐 → 同治 → 光緒 → 宣統。瘋清宮廷連續劇的，都知道嗎？！
[回到舞台泛濫的道法玄門乩派觀，關誰啥癖嗜？！]：舞台語意{佛} = {拂}，活人拂啥啊？ 啥教派卡肖的增生、特生！ 不正卡肖的佛卡肖，拂參落！ 助長了這般孽黜孽障的氣燄囂張、玩陰泛濫，宋元明清民國的共業歷史也，諸多個案觀的脈絡、端倪、蹊蹺、譜套之下，瞞者瞞不識的共業歷史，識者不能瞞也，老早就識破了。
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本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-3 07:25 AM 編輯
[啥相啊？ 舞台事業場中，一堆OX佛院、+-道院的開門營業，哪冒出來哦！]：此院 =？= 彼{原心(鄉願的)、願、怨、謜}，有沒有搞錯啊？！
[佛院有啥？！ 佛組織否？！]：道院又是有啥？！ 道組織否？！ 同音異字相哦！ 天地隨人吹囉！
道院 - 維基百科
本條目介紹的是一種宗教。關於道教院觀的俗稱，請見道觀。
道院，別名皈依道，是於1916年由中國山東省濱縣人吳福永創立的一種民間宗教，提倡佛教、道教、儒教、伊斯蘭教和基督教五教同源，有別於台灣立案一貫道的五教合一。
[請務必要慎思明辨！ 神學院、佛學院的名字相哦！]：唉！ 舞台新興的道院、橫空出世的佛院，創意翻轉未來哦！ 團團轉、窩窩風此雅興品味囉！ 賺啥？ 瘋啥？
[請知識觀一下！]：(扶乩 - 維基百科)
扶乩（fú jī），是中國道教的一種占卜方法，又稱扶箕、架乩、扶鸞、揮鸞、飛鸞、拜鸞、降筆、請仙、卜紫姑等等。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，這種人被稱為鸞生或乩身。神明會附身在鸞生身上，寫出一些字跡，以傳達神明的想法，做出神諭。信徒通過這種方式，與神靈溝通，以了解神靈的意思。
[請讀看看吧！ 個案觀的。]：李天命 - 維基百科，雞同鴨講乎？ 如下視窗的相對應對哦！
拆李天命的神壇 - 馮睎乾
李天命最近做的打油詩，實在令我大跌眼鏡，不因為立場偏頗，而是水準太低。那順口溜云：「馮敬恩，無句真。大話精，說摘星。人無信，不可信。凡交往，必騙盡。」堂堂「哲學大師」竟小學雞到如斯地步，難怪有傳他沉溺扶乩而撞邪。但這講法恕我不敢苟同。說是邪靈附體，不正是替他本人開脫嗎？
七年前，友人知我對扶乩感興趣，就帶我參觀位於佐敦唐樓的「了閒壇」。所謂扶乩，相關文獻可追溯到南朝的《真誥》和《異苑》，其形式及功能隨時代變化；今天通常取一丁字形杆，以垂直一端插於沙盤，一人（乩手）扶著橫的兩端在沙上書寫，解答善信疑難。好此道者認為是真仙降靈，憑藉凡人作書。了閒壇的乩手正是李天命太太，她本身是中大中文系講師。我在那裏見過李天命，但沒看過他當乩手。
初觀扶乩，適逢婁大真人下光。信眾先於小紙條上自書姓名和疑問，隨即恭放乩壇。我抱著批判態度，就大膽做了一小測試。扶乩開始，李太依次攤開紙條，目光迷離，似讀非讀；雙手則徐徐推著杆子，邊寫邊唸，旁有紀錄者。人人噤若寒蟬，縈迴四周的就只有李太的聲音，吟哦著沙盤上半文不白的神諭。問題儘管五花八門，「婁大真人」都應對不爽──忽然間李太沉寂了，氣氛頓時有點尷尬。
她在凝視一張紙條，木無表情，手仍然在畫圈，嘴卻沒有作聲。婁大真人唱片跳線？一分鐘過去，在難堪的靜默中，大家顯得有點疑惑，甚至惶恐。不知過了多久，她終於再度開腔，悠然讀出那千呼萬喚的啟示，各人總算鬆一口氣。那紙條是我的。我事前問信眾，得悉婁祖生於明代，就刻意用文言文提問。若答覆者真是婁祖，讀文言的速度不但不該下降，也許還會更快；若是今人李太越俎代庖，那麼文言文就很可能拖慢她。測試結果正是我意料之內。
我不想太武斷，幾星期後決定再試一次。這回是觀世音菩薩下光。我改變了測試方法，沒用文言，反而問有關「阿賴耶識」的佛理。觀音菩薩肯定是這領域的權威；如果下光是真的，答案理應發人深省。可惜觀音只跟我說：「悟者不必問此。」我不禁憶起紀曉嵐《槐西雜志》有一則說：汪旭初觀扶乩，降臨的自稱張紫陽，有人叩以《悟真篇》（作者正是張紫陽），那乩仙只答：「金丹大道，不敢輕傳。」這種答案顯然是無法證偽的，也沒有意思，為珍惜光陰，從此就不再造訪。
這些事本已煙消雲散，但近日既有傳李博士撞邪，我覺得有義務說一句公道話：扶乩既是假的，何「邪」之有？一九九九年，李天命在港大通識講座中，揚言近年差不多不看哲學，只看數學、物理等方面的書，似乎熱愛科學。但同場說：「究竟我信不信滿天仙佛存在呢？要在公開場合透露的話，我通常只會表示自己『相信』有諸天神靈存在。但如果是朋友私底下問我，我會說我『知道』有諸天神靈存在，因為我掌握了很多我認為證據確鑿的資料。」希望所指的不是李太扶乩的經驗吧。
十九世紀中葉，歐、美盛行類似扶乩的通靈活動，包括桌靈轉（table-turning）、通靈板（Ouija board）、杯仙（verre parlant）等。一八五二年，大物理學家Michael Faraday做了一簡單而精妙的實驗，證明桌靈轉只是人力推動，非靈體介入；十九世紀末，心理學家Joseph Jastrow用類似方法證明通靈板也是手動；今天科學界普遍將扶乩等現象歸因於「觀念運動作用」（ideomotor effect），即身體在你不察覺時微動，因為是下意識的，人們就誤以為是神力。
是以說李天命撞邪，我是不信的，反覺得他在很多方面向來思想纏夾。以今日人類的知識水平，真講批判和愛科學的，怎可能同時相信扶乩、神仙呢？他既自命詩人，我姑且贈他兩首七絕作結。其一：「怒罵俳諧語不經，共嗟雲漢墮飛星。如今七十知天命：炙轂難登作者庭。」其二：「徂丘稷下老梟鳴，堅白徒誇四座驚。心鐵漫從干鏌利，屠龍剸兕兩無成。」
識寫詩，一定不會寫那樣的打油詩；這不是立場問題，是心智問題。
補充內容 (2018-9-3 07:15 AM):
[該要提醒一下！]：從王覺一（1821年－1884年） → 劉清虛 → 路中一（1849年－1925年） → 張光璧（1889年－1947年）的清朝末年明國初年，才幾十年而已，怎麼搞的呢？ {光緒三年（一八七七）的王覺一掌道盤，迄光緒十年（一八八四）王覺一逝世後，由劉清虛接掌道盤，光緒三十一年（一九０五），續由路中一掌道盤，民國十四年（一九二五）路中一逝世後，由其妹路中節的代掌道盤，至民國十九年（一九三０），由張光璧冒出來的，民國三十六年（一九四七）張光璧逝世後，續由小三角色的孫慧明掌理道盤，於民國四十三年（一九五四）由香港遷居台灣，然後十八組線的十八盤纏下去囉！ 已分享了OX△個體觀的總體觀，懂了吧！}請自個去瞧瞧吧！ {一貫道與道教有何關係?}
補充內容 (2018-9-3 07:50 AM):
[還搞不清楚嘛！ 舞台教派體系的籤詩派 =？]：布袋戲教派呢？ 歌仔戲教派咧？ ...舞台信仰藉的族繁不及備載，皆是啥劇本的基本盤纏啊！ 揭示賣落啥的脈絡寄生、端倪宿命、蹊蹺束縛、譜套包袱也。
補充內容 (2018-9-3 08:12 AM):
補充內容 (2018-4-28 02:07 PM):
[誰添的作孽？！ 誰恣的作孽？！ 天作孽下的自作孽教派生態圈，越清楚越好！]：皆不可活！ 舞台中，道卡肖男女十八套、佛卡肖男女十八招、神經乓卡肖男女一零八本、乩身卡肖男女加加兜合的症候群與後遺症。共計，擾亂了人間多少朝代經營呢？ 累計，禍害了多少人家世代經營運作呢？ 皆已察實確認了！
補充內容 (2018-4-29 09:57 PM):
[特稿的爆料一下！ 屬實的再三見證過了。]：凡被{道神道鬼道靈道卡肖的邪師術士}，墨到的，攏沒孝孤(台語)，不止是在職場中的人事物上面，連人家生命的生活運作面，也是如此的歪拐作祟耶！ 風險真是太高了！ 還有{拂神拂鬼拂靈佛卡肖拂這的、神經乓、乩身洞縫卡肖}，還更糟糕惡劣喔！ 生雞卵沒，放雞屎上嗷！(台語俚語)
補充內容 (2018-8-27 02:24 PM):
[抦鬼的道卡肖、佛卡肖、神經乓沒正常卡肖、乩身洞縫卡肖，有無？！]：拂性 =？！ 攏是刀子教派的「傀儡的攑枷」！ 啥款三塊豆乾的佛性？ 侒暖拂來的？！
[舞台宗教信仰藉的宮廟壇寺院堂館道場，皆是怎麼生態圈套出來的呢？]：佛祖知否？！ 道祖知否？！ 老早就知悉、知了，(舞台語意)共業的拂性、盜性。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-3 10:11 PM 編輯
[是該要提一下的，舞台宗教信仰藉的，{王爺千歲體系的始末使沒生態圈}]：前提一下，如下視窗資料的知識觀。
王爺千歲信仰 - 維基百科 (重新導向自 王船)
王爺千歲信仰屬於人鬼崇拜之類，是臺灣及閩南地區最為盛行的道教信仰之一，也是臺灣民間信仰的一大特色。
...
信仰來源
系統分類
王爺信仰來源，一般說法有幾種系統：瘟神系統、英靈系統、家神系統、國姓爺祖孫系統、山神系統、戲神系統等。
...(夯怖籠咚的生態體系囉！ 「王船」形式 =？！)
[臺灣王爺總廟 =？ 舞台王爺千歲信仰藉的最大公案！]：就其歷史沿革嘛！ 相傳於明朝末年，有王船漂流至臺南北門南鯤鯓沙汕附近，其中船內奉有傳說為跟隨唐高祖李淵討隋建唐的開國功臣（相傳其名諱為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業，其中已知僅有李王於新唐書、舊唐書之中有其列傳與史料記載）等五王神像及中軍府神像，被漁民迎接後而建草寮供奉。後因神蹟顯赫廣布流傳，被當地信徒倡議建廟，於明朝永曆十六年（1662年）初期創建落成，而稱為「南鯤鯓廟」，又稱為「開基廟」，風水上稱為「浮水金獅活穴」。後因南鯤鯓沙汕淹沒衝毀，居民信眾決定遷徙，再重建神廟。改擇於北門地區槺榔山建廟，該地據傳於風水學上稱為「虎穴」。(以上摘要來源 = 南鯤鯓代天府 - 維基百科#歷史沿革)
[在此提醒一下！ 王爺千歲信仰.vs.道教閭山教派]：安五營的五營神將，怎麼信仰藉的呢？ 還有哦！ 虎爺愛吃放炮煙味，又是怎麼生態出來的呢？ 民間傳說信仰界中，鬼大堆的，使性大小方便譜套也。
[道性宮廟壇寺院的籤筒 + 解籤書冊，總共有幾套啊？]：始末觀的知識觀，以及使沒生態圈的織噬關，用字遣詞的道破一下，亂世的有其方便性囉！ 惡劣否？ 惡毒否？ 陰毒否？ 懂了吧！
[舞台區域觀一下，{南瀛古三大代天府} =？]：如下123，請自個去瞧瞧吧！
-保西代天府：初稱大人廟，位於臺灣臺南市歸仁區，主祀代天巡狩 朱府千歲、池府千歲、李府千歲 ，民間尊稱保西三老爺，為臺灣民間盛行的王爺信仰系統代表之一，為三老爺開臺祖廟，俗稱歸仁大人廟，清朝康熙時期臺灣縣最弘敞之王爺廟。與佳里金唐殿、北門南鯤鯓代天府，稱為南瀛古三大代天府。與歸仁仁壽宮、關廟山西宮，稱作臺灣府城東門城外三大廟。為保西(今歸仁區)大廟、西埔、媽廟、七甲、八甲地區信仰中心。
-佳里金唐殿：玉勅皇勅金唐殿，俗稱佳里金唐殿，初稱代天府，承蒙清朝乾隆皇帝勅封金唐殿，位於臺灣臺南市佳里區，主祀玉勅代天巡狩 朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲，民間尊稱三老爺，為臺灣民間盛行的王爺千歲信仰代表之一，為朱府大千歲、雷府二千歲、殷府三千歲三老爺系統祖廟。逢子、卯、午、酉年農曆正月中旬行主辦蕭壠香( 南瀛三大古香、南瀛七大香)。 蕭壠地區聚落、經濟、信仰中心，為十七角頭廿四村庄大廟。經核定為直轄市定古蹟，名列南瀛百景之一。與歸仁保西代天府、北門南鯤鯓代天府，稱為南瀛古三大代天府。
-南鯤鯓代天府：南鯤鯓代天府位於臺灣南部臺南市之西北方，位居槺榔山虎峰，俗稱南鯤鯓王爺廟（簡稱南鯤鯓廟、南廟）、南鯤鯓王爺宮，並與歸仁保西代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」。南鯤鯓代天府主祀「代天巡狩」五府千歲（民間尊稱為"鯤鯓王"），是台灣最古老的五府千歲的全國信仰中心，更有臺灣王爺總廟之尊稱。[來源請求]
[小結小品一下！]：如下早已提醒過了的，在205樓面中，至今還有誰，知悉清楚過了呢？ 恭喜，有得者。
[該是時空點的切入一下！]：台灣有治理史以來，總共發生幾次族群信仰因素上的械鬥事件呢？ 其真正造成的原因層面是什麼呢？ 意識型態的作祟否？！ 亂世妖孽的暗藏潛藏蘊藏殖藏使然否？！
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[是該要提示一下的，舞台宗教信仰藉的，{觀世音觀音體系的始末使沒生態圈}]：前提一下，如下視窗資料的知識觀，摘要來源 = 觀世音菩薩 - 維基百科。
為大乘佛教西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，與大勢至菩薩為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」，同時祂也是四大菩薩之一。
影響
大乘佛教佛經稱某些菩薩在遠古已成佛，祂們以大慈悲心，為度眾生示現菩薩形象，重入世間教化救苦。觀世音菩薩即是其中之一，祂的過去佛號是正法明如來和千光王靜住（王）如來。
觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。觀世音菩薩是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。
觀音信仰也深入其他宗教或派別，或言被其他宗教所吸收。在道教稱為「慈航真人」、「白衣大士」；臺灣民間信仰稱「觀音佛祖」、「佛祖」；華人民間信仰稱「觀音娘娘」、「觀音媽」；一貫道稱「南海古佛」；靈山派奉為「五母」之一；在龍華教、齋教、越南高台教中都是信奉的對象。
名號由來
來自那爛陀寺的波羅王朝公元9世紀的觀音菩薩像，現藏於印度新德里國家博物館。
在早期的佛經中，多直接自梵語「Avalokiteśvara」音譯為「阿婆盧吉低舍婆羅」、「阿縛盧枳低濕伐邏」，竺法護和尚譯為「光世音菩薩」，南北朝姚秦時的鳩摩羅什法師譯為「觀世音菩薩」。
唐代玄奘法師等譯師們則譯為「觀自在菩薩」。「Avalokita」為「觀」，「iśvara」為「自在」，意為眾生所見之主，故玄奘譯為觀自在菩薩，可見於今日的《般若心經》。
傳統上以為，因唐太宗李世民的本名當中有個「世」字，為了避諱，故當時將「觀世音菩薩」改稱為「觀音菩薩」，但其實「觀音菩薩」只是「觀世音菩薩」的簡稱。唐代清涼澄觀法師指出在梵文古本中存在兩種不同的名稱，1927年新疆出土的古抄本中，以 अवलोकितस्वर（Avalokitasvara）為觀音菩薩的名稱，證實了他的說法。「娑伐羅」（स्वर svara），意思為「聲音」，Avalokitasvara 可意譯為「觀音」，鳩摩羅什出生在西域地區，所見的應該就是這個版本。因此，觀音菩薩並非是因為避諱而出現的名稱。根據宋代玄應的說法，這可能是來自於不同地區方言所導致的。
「觀世音菩薩」從字面解釋就是「觀察世間聲音」的菩薩，出自《妙法蓮華經》之《觀世音菩薩普門品》：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」又說：「若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。」
另一重意思則出自《楞嚴經》。觀世音菩薩以聽音方法契入法性，證得耳根圓通，修成正果。
觀世音菩薩在藏文作སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག（藏語拼音：Jänräsigwangchug），也是「觀自在」之意，與玄奘法師等譯師們譯意相同。因為藏文「觀自在」總共有五個藏語的音節，所以藏文書面、口語通常略稱「Jairaisig（「觀」、「眼視」）」三個音節，而省略了「wangjug（「自在」）」兩個音節。
[(脈絡一)舞台生態圈中，是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，「家堂五神」 =？]：家堂五神 - 維基百科，閩南與臺灣地區普遍崇奉的五位家堂神，有觀世音菩薩、天上聖母、關聖帝君（或玄天上帝）、福德正神、司命灶君。一般繪製於家中神桌之觀音彩上，晨昏膜拜。
[(脈絡二)台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。「觀音漆」 =？]：如下視窗資料，摘要來源 = 觀音彩 - 維基百科(重新導向自 觀音漆)。
觀音彩，又稱觀音媽聯、觀音漆、佛祖彩、佛祖漆、佛公漆等，為台灣家庭、神明廳、佛堂中相當普遍盛行的以觀世音菩薩為主的祭拜用神明繪像（神明彩的一種）。今即使於台灣都會區的公寓或大樓，該繪像擺設仍常置於客廳，並通常會釘於吉位牆壁上。因為該神明繪像最主要及最上方圖像為觀世音菩薩，因此以觀音彩名之。
台灣之觀音彩本無一定格式，有單繪觀音像的，有繪觀音像與善才童子的，也有繪觀音及善才龍女的。近現代因印刷技巧等因素，繪像圖案漸趨一致。其中除了觀世音及旁祀善才龍女外，尚有多尊台灣佛道教徒所信仰的神祇。另外，觀音彩仔兩側通常會加裝文字對聯，觀音彩的本身材質常是木材或壓克力，上面偶會覆蓋防塵用玻璃。
起源
屬於移民社會的台灣，其觀音信仰多源自中國閩南的泉州、漳州兩地，其發展軌跡與持色，與台灣佛教十分相近，都受其民間信仰影響甚深。
一般來說，觀音菩薩慈悲靈應、廣度世人的形象深植民心，台灣民間信仰者仍多主祀、旁祀觀音菩薩，觀音菩薩亦是佛教、道教均祭祀之神明。基於此理由，以觀音為主，旁祀民間諸神的祭祀用繪像，就此因應而生。而此繪像以觀音為最主要神祇，所以稱為觀音彩仔。
台灣觀音信仰中的主神觀音，常被稱為觀音佛祖、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士、觀世音等，其形象通常為女性，另外，也有所謂的千手觀音。因觀音被民間信仰者稱為觀音佛祖或簡稱「佛祖」，故稱為「佛祖漆」。然而「佛祖」這個稱呼，在台灣常與釋迦牟尼佛混淆。
[佛可佛乎？！ 法可法乎？！ 禪可禪乎？！ 佛性學藉的一屁股混帳爛帳也。]：通常於道性學藉的哦！ 第一章 道可道非常道
道可道，非常道；名可名，非常名。
無，名天地之始；有，名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，為妙之門。
[以上皮毛的知-示-觀嘛！ 關啥事因的呢？]：天下本無事，庸人自擾之！ 哦！ 學藉的通病否？！ 魔性始末的囉！ 使沒生態圈也。
[另外提一下，大小乘般的時空因素、認知價值，啥哈啦五百一千的？ 大小方便使性的偏差誤差共業歷史！]：如下視窗的文字相，搞清楚了沒？！
小乘（梵語：हीनयान，Hīnayāna）是大乘佛教所劃分的三乘教法中用來貶低聲聞乘、獨覺乘的統稱，也被用來貶低所有傳統部派佛教教派包括上座部佛教。上座部佛教認為大乘經典是違背傳統佛教《第一次結集》經典「非法說法」的假佛法，「大乘」「小乘」這些名詞不是佛說。
因為「小乘」包含貶義，在學者及佛教徒間，長期存有爭議。1950年召開的世界佛教徒聯誼會達成明確共識，無論在西方或東方對南傳佛教的正確稱呼應當一律使用上座部佛教而非「小乘」。
[舞台宗教信仰藉的呢？]：啥九歪十八拐的使性大小方便哦！ 宮廟壇寺院堂館道場的共業舞台歷史囉！ 觀音的觀世音，{因、茵、瘖、氤、姻、銦、絪...(同音疫恣的族繁不及備載)}的帶邊因素因子(陰宿陰子)，累積惡習的混帳爛帳，孽黜孽帳的脈絡、端倪、蹊蹺、譜套生態圈也。
[誰啊？！]：無知、半知、知道了什麼的呢？ 胡說八道！ 至今還不澄清釐清撇清。
補充內容 (2018-9-4 08:31 AM):
[特稿提示一下！]：解脫道的脈絡寄生、端倪宿命、蹊蹺束縛、譜套包袱，爽乎？ 誰爽啊？！ 爽在哪啊？！ 宗教信仰藉的使性大小方便之一，賣落玩陰法門的生態圈。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-8 09:53 PM 編輯
[特稿的提一下，祭祀公業的法性觀哦！]：就其學術文化的架構層面嘛！ 是有其宗教信仰的共業歷史囉！ 在此借位說法一下！ 如下視窗資料的祭祀公業基本名詞解釋，開場序幕的。
台灣法律網 > 法律知識庫 >...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-9 03:26 PM 編輯
[就舞台宗教觀信仰藉的嘛！ 道性觀愉，還是"佛性觀愚"，政客神話系列，能怎麼"觀於"呢？ 有用字遣詞的帶邊哦！]：剛剛看到江燦騰教授FB的2018-9-09 13:22觀點&吐話回話哦！]：如下視窗摘要的，因該不是神乩禪靈鬼話吧！
左右今年大選的主要票源
是白色力量，成分是：經濟選民、四十歲以下的解嚴世代、批判性的知識精英。而柯是主要的凝聚力量及廣獲支持的對象。
陳吐話：是嗎
江回話：我的判斷如此，你可以相信或不相信。
[今早才哈拉話一下了，{傳張忠謀任APEC領袖代表 謝金河：有四個特殊意涵 | 政治 | 要聞 | 聯合新聞網}]：怎麼連上面視窗，好像也是耶！ 如下視窗摘要的，廢話乎？ UDN已刪話了！
財信傳媒董事長謝金河在臉書表示，張忠謀出任APEC領袖代表是絕佳好牌。
謝金河指出，張忠謀今年出任領袖代表，有幾個特殊意涵，一是今年中美貿易摩擦加劇，兩岸關係陷入史無前例的僵局，今年張忠謀是沒有任何職位的一介平民，政治敏感度降低。
他說，二是今年中美貿易摩擦的癥結在智慧財產權，尤其是中興通訊事件，中國要以擧國之力發展芯片產業，現在張忠謀是全球最大半導體公司的推手，中國拒絕張忠謀的機率很低。
三是張忠謀在2006年扁政府時代已出任過一次領袖代表，張忠謀與各國元首互動應可得到各國領袖的尊重。四是張忠謀的夫人張淑芬非常優秀又能幹，很容易與各國領袖夫人互動。
(留言)[又在1234信口開河！]：一是屁話，二是幹話，三是推算話，四是撩人話，財經媒體主持人的行業習氣也，十嘴九屁股的行業特性也。
[揭示一下！]：就是應該要保護{張忠謀先生與張淑芬女士}，千萬不要再"站在浪頭上"哦！ 請務必要慎思明辨，退休後的生活目的呢？ 默默行善的運作運行。
[小品一下！ 請自淨其意。]：恭喜！ 有得者。
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[該要補提一下！]：解悉了宗教信仰藉的教派孽黜孽帳，會很難嘛！ 哦！ 舞台魔體系的反撲關囉！
[搞過系統的精算面嘛！ 即使是在舞台魔考糾纏的過去現在式。]：具備系統思考的維度筋度，兼具法理、數理、學理的品性素養，能嗎？！
[多年前，早就分享過了{使壞有贏面的！}=？]：是不是一屁股的混帳爛帳呢？ 政客、奸商、邪師、術士、藥頭、毒販的營業事業體系呢？ 累積惡習的混帳爛帳咧！ 始末觀的使沒關鍵處呢？ 人事物的使性大小方便。
[就儒學觀嘛！ 上蒼有好生之德 =？]：究咎過了，熟讀歷史而知興替，知道啥款賣落的興、替，團團轉、窩窩風的舞台道佛神乩禪靈鬼邪施術噬哦！ 增生伎癲、特生靡樂的生態氛圍圈囉！ 是從哪生出來的法性品種習氣啊？！
[還有"鬼大堆增生特生"的1道2佛3神4乩5禪6靈7鬼主體系，都是怎麼生態出來的共業歷史呢？]：若依老道、老佛、老神、老乩、老禪、老靈、老鬼體們，品性有啥看法呢？ 體系的道話、佛話、神話、乩話、禪話、靈話、鬼話 =？ 還需要會意的宣達嘛！
[小結一下！]：話說舞台宗教信仰藉的脈絡、端倪、蹊蹺、譜套嘛！ 教派使觀 =？ 吃這一途的從業者，清楚否？ 寄生、宿命、束縛、包袱的使沒關。請自淨其意，恭喜！ 有得者。
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